第261章 第261节 （3/4）

非常简单的道理，但奈何“肉食者鄙”，大部分统治者根本看不到长远，只想把税收到九十九年后，把老百姓全部变成穷鬼;

老百姓成了穷鬼，自然就买不起任何商品;买不起商品，工厂就只能一个接一个倒闭;工厂接连倒闭，工人就只能失业;

工人失业越多，穷鬼就越来越多...

经济危机和社会矛盾，也就是这么来的。

“...如果每个普通老百姓平均每年只花一个大洋，那东北地区每年初步带动的消费额就是差不多3000万;”

“如果通过各种手段让老百姓富起来，每人每年哪怕仅仅多花一个大洋，数字就能轻松翻倍;”

“如果是三个大洋呢?四个大洋呢?五个大洋呢?”

“老百姓手里有钱了，他们就会消费,他们消费了，企业能赚到钱，国家能收到税;”

“这样一来，老百姓自己活得很好，不会闹事，企业能赚到钱，就愿意继续投资生产，国家能收到税，就能富国强兵，简直是所有人都幸福的局面;”

“这就是殿下的理论，只有先让老百姓富起来，才能后得利，那种不想着让老百姓发财就试图从他们手里弄钱的,都是蠢货中的蠢货。”

海伦和斯诺不禁有些脸红。

因为，按照藤原兼实的定义，美国的资本家和政客们乃至资本主义本身，就是中村政一口中这种“蠢货中的蠢货”。

穷人?

那帮子人只在乎自己现在的利润多寡、资产是否能够快速增值，根本不在乎穷人是死是活。

这么干，怎么可能不产生矛盾?

其实，中村政一嘴里的道理说开了很容易理解，但能够压住自身欲望，把目光放之长远的，又有几人呢?

他们对之前短暂接触过的藤原兼实更加佩服了。真想让他跟圣女殿下聊聊啊...

在听懂了整个理论之后，鲁迅心中则想起了一句中国古话:

“将欲取之，必先予之”。

藤原兼实做的事情，不就是这样吗?

为了让老百姓富裕起来,他先是极为暴力的手段打压乃至杀戮地主地主、让广大农民摆脱生存危机，甚至不惜掀起内乱;

紧接着，他通过“补贴贸易”等方式让农民们获得了第一笔“启动资金”，保障了基本生活，慢慢脱离贫困;

然后，就可以给家中有了余粮甚至余钱的老百姓推销工农业产品，赚取利润,收取税金，进而带着大家一起“发大财”...

虽然最终目的都是“发财”，可是，谁能批评藤原兼实的做法不对?

至少上海来的这几人都无法昧着良心说这种话。

鲁迅甚至不禁对这个“侵略军头领”产生了不小的好感，一时间忘记了对方的侵略者身份。

因为，人和人的差距，是比出来的。

同样是为了“发财”，看看国府那些官僚和资本家是怎么做的?

再比较比较藤原兼实的玩法，谁的做法对老百姓有好处，谁的水平更高还用说?

国府跟这样的对手为敌,真的是人家的对手吗?更可怕的是,跟这样的对手为敌，真的正确吗?

鲁迅不禁迷茫起来。

至于身为日本人的内山完造，则激动得微微颤抖不已。虽然内山完造对天皇制无感，可人类天生就是慕强的。况且,藤原兼实所表现出来的一切都如此符合他的价值观，又如何不让他心生仰望!

内山完造甚至有种立刻跑去藤原兼实面前去找他忏悔和效忠的冲动。

圣王之姿!圣王之姿!

这就是俺们日本的圣王!不!