第516章 第516节 （2/4）

“印度许多地区甚至仍然处在刀耕火种的奴隶制时代，你把他们强行拉入现代社会谈何容易，要不然甘地也不会选择非暴力不合作这种闻所未闻的方式;”

“唤醒民智当然没有错,但谁来负责唤醒他们?我们吗?我们的力量能纠正美国自身的偏差就已经不错了，怎么可能有多余的力量去帮助印度?你以为我是神灵吗?”

我觉得美国人基本都把您当神灵看的。钱学森腹诽不已，却没有反驳,继续听。

“别的我先不提，只要英国人稍稍在独立过程中埋点陷阱,就足以消耗掉美国在这方面的绝大部分力量。”

春田敲了敲东南亚地图上的印度位置:

“如果我是英国人，我就会同意印度地区独立，然后把这一地区随便划分为印度国和其他国家,甚至在印度内部也随便划分各邦;”

“我会逼迫伊斯兰教教徒和印度教徒住在一起,我会让泰米尔人和高兰人共享一片土地，我会让锡克人成为印度的特殊高等民族.…”

“这么一来,英国人根本不需要付出任何代价，就能让整个印度地区永世不得安宁，让美国或其他试图改变这一切的挑战者深陷泥潭!”

众人打了个寒颤。

这确实像是英国人能干得出来的事情,也确实会达到菲尔德女士嘴里的效果。

如果印度果真是他们刚才讨论的那样的情况，那么，想要把这个国家统合起来的难度，压根儿不亚于从零开始重建一个国家。

末了，钱学森只能叹气道:

“菲尔德女士，难道就没有别的办法了吗?”“有啊!”

“您说的是..”

“如果甘地想要实现印度的真正统一，那他的办法就只有一个，他必须他同时成为颛顼、秦始皇、汉武帝..”

当然，还有教员，这个是最难的。

“...没有解决这些中国在数千年前就基本解决了的问题，强行统合印度的下场就只有一个,那就是内部纷争不休、各邦仇杀不断...你认为，甘地做得到吗?”

做得到才有鬼了。

做得到的话，他还需要搞什么“非暴力不合作”?

怪不得菲德尔女士会说，甘地的方法虽然适用于印度,但却是一种“投机取巧”的办法，会给印度、亚太和世界的未来埋下无数的大雷，等着哪一天爆炸。

所以，“印度地区”，可以解放,但“印度”，不能独立。

道理我都懂，只是...

菲尔德女士口中的“解放全世界”，和共产主义的“解放全世界”，果然似乎不太—样啊...

503我有至少三种办法办印度!三种!

从政治考量、印度现状和国际大环境上考量，甘地这种“非暴力不合作”的抵抗运动无疑是受到了大多数“印度人”的支持的，不然他也不可能坚持得下去;

这其中甚至包括了曾经的敌人穆斯林，他们也一度跟甘地站在一起，共同用和平抗议与罢工的模式对抗英国人(当然后来实在受不了便退出了)。

但正如春田所说,甘地的做法,事实上是一种“偷奸耍滑”,若不是英国本身在衰弱、不愿意在印度引发大的动荡，甘地早他妈变成“干弟”了;

能看清楚这一点的人，不仅仅是甘地和很多类似春田这样的国际大佬，印度内部都有很多人心里跟明镜儿似的。

所以，出于不同的理想和利益，有人选择加入甘地，因为这样可以避免他们流血、避免自己的财产出现损失,还有可能从英国人那里讨得更大的利益和更高的地位;

毕竟年，英籍印度退休文官休谟创建印度国民大会党,其初衷就是建立一个为印度地主阶层与英国殖民者联系的桥梁;

这群地主们只是想从英国大哥手中拿到自治权利以及保护自己的阶层利益，并不打算推翻英国大哥的统治，只是希望大哥再放放权;

这群人认甘地当大哥，并不是因为真的认同他的理想,而是因为英国佬最喜欢的就是甘地这种能在客观上帮助他们压制印度民族解放运动的人。

但也不是所有印度人都是愿意向英国人屈服引颈就戮的傻逼，更不是所有印度人都是的地主，武装抗争其实从未停止过;

这一方人就和英国女王陛下伊丽莎白和中国那个光头的看法—样,认为甘地是一个“半裸的神经病”，对他十分痛恨。

1918年一战结束,英国人便立刻颁布了《罗拉特法》、公然违背战前对印度的独立承诺并疯狂屠杀镇压起义的印度人时，甘地站了出来，号召大家“非暴力不抵抗”;