第518章 第518节 （1/4）

有点类似中国的“万民伞”:

你看，我如此教化有方，这才让教民如此尊重教廷云云。

果不其然,在神父接父下了鲜花之后，不一会儿,村民们纷纷出现,各自献上瓜果蔬菜等不值钱的土产，请求神父将其带到罗马去。

神父笑着一—接受,没有拒绝任何人，然后赶着满载的马车悠悠前行，在日落前便已经抵达了梵蒂冈广场。

沿途见到他的人都纷纷向这名其貌不扬的神父鞠躬问好，其中甚至包括了几名地区主教。

明明对方品级没有自己高,但主教们行礼问好时流露的尊敬,却丝毫不亚于对待红衣主教。

因为,这名叫做安德森的神父，在梵蒂冈地区算是相当“小有名气”的存在:

“祖孙三代”(收养制)都是坚定的信徒,且都担当过神父一职,为教廷的宣教工作不说立下过汗马功劳,起码也是鞠躬尽瘁死而后已。

这些还不算什么。

更“奇葩”的是，这三代人都死活不愿意晋升，坚定地呆在基层为基层教民服务，一旦村子或社区富裕起来,他们就会转向下一个贫困之地;

眼熟不?

没错，扶贫干部，还是丝毫不考虑将这段经历当成晋升之姿的那种。

在教权强大时，教廷的基层组织其实就是国家的基层组织，并不是每一个神父都只知道盯着小男孩的屁眼或修女袍下的长腿,还是有很多安德森这样的人存在。

这种个人操守极好的基层神职人员虽然看似不起眼,但实际上牢牢支撑了整个基督教和教廷在普通百姓间的名望。

老百姓不认识什么红衣主教、什么枢机主教、什么教皇冕下，他们只认识与他们离得最近的人。

不仅如此，安德森一家对于罗马天主教教廷而言还有着另外一层特殊的意义。

第一代“安德森”因操劳过度,病死在村里,尸体运回梵蒂冈下葬,第二代安德森因抗争墨索里尼的“反教运动”与警察发生冲突,被打伤后呕血而死;

到了第三代“安德森”，他依旧坚持上两代神父的信念，乐善好施、扎根基层、毫不利己、专门利人,不夸张地讲，就是“为人民服务”的典型。

哪怕是教皇,也听说过安德森这三代神父的名声，并在公开场合多次表彰过他们的功绩,甚至打算在安德森死后也给他封个“小圣”。

所以，安德森能受到尊重,也就丝毫不令人奇怪了。

这次，他就是受教廷邀请,前来梵蒂冈参加菲尔德女士的欢迎典礼的。

教廷方面的想法很简单:

你菲尔德不是号称“圣洁圣女”吗?你菲尔德不是要求信徒坚守道德吗?你菲尔德不是批评天主教的腌麟吗?

好，那就让你看看，我们天主教，也是有现世圣徒的!尽管如此，天主教毕竟是天主教,等级森严,就算安德森神父再怎么受尊重，教皇也不可能亲自来迎接和安排他，派一个主教过来就不错了。

“...安德森神父,这就是之后的具体安排,您还有其他问题吗?”

“没有了，您说的一切我都已经记住了。”安德森神父笑着摇了摇头:

“现在，我只想去圣彼得大教堂祈祷一下，可以吗?”“请便。”

主教丝毫没有注意到安德森神父那稍微有些奇怪的眼神，对随从吩咐了一番，便告辞离开了。

安德森背着一小袋行李,一步一趋地进入了这个理论上的基督世界最尊索的教堂内,耳边很快听到了人们的小声议论:

“教皇冕下竟如此宽容!对叛逆们(新教)不仅不加追究，反而意图封圣!”

“是啊!上任都那么久了，也没见她来圣城朝拜!”

“这次什么全球访问，明明离欧洲更近，但却先去了亚洲!”

“长得漂亮就可以不尊重教廷了吗?”

类似的言语不绝于耳。奇怪吗?

奇怪，也不奇怪。