第526章 第526节 （1/4）

他妈的!!

墨索里尼坐在那张陈旧的沙发上，手指无意识地敲击着扶手，眼神却始终没有离开坐在对面的春田;

他强压着内心的焦躁,试图从对方的表情中捕捉到一丝线索,但后者却显得格外从容，始终优雅地折腾她那点咖啡,仿佛这只是一场再普通不过的下午茶话会。

“菲尔德女士，您刚才提到的‘神罚’，能否解释得更清楚一些?。”

过了好一会儿，墨索里尼终于再次开口，声音中带着一丝试探:

“庇护十—世是上帝在人间的代表，他的死，对意大利乃至整个欧洲都会产生深远的影响。”

“噢?总理先生，您真的相信庇护十一世是上帝的代表吗?”

这个问题就相当尖锐了。春田什么意思?

她是想彻底弄死天主教，还是单纯地厌恶宗教?墨索里尼的眉头再次皱起，继续试探:

“菲尔德女士，我对信仰的虔诚毋庸置疑。不过,我更关心的是，这件事对意大利...对我本人的影响。”

“总理先生,教廷的权柄被削弱的话，意大利的世俗政权将因此得到更多的自由，不是吗?”

“是这样,但民众的目光总之很容易被生活的困境所遮挡，所以他们需要宗教来抚慰内心，您或许不知道,我的母亲就是一个虔诚的天主教徒，她...”

“但您的父亲是一个社会主义分子，不是吗?”“...看来您对我很了解。”

“那当然，所以我根本不相信您会信仰一个伪教，既然您只是需要一个宗教符号来巩固您的政权,我认为,不一定要局限于一个腐朽的存在吧?”

这下墨索里尼总算明白了。

原来如此,这女人想替代天主教成为那个新的“宗教符号”?

那啥...上帝人民教?

墨索里尼快速思考起利弊来。

对于改换门庭这种事情,墨索里尼毫无任何心理障碍,只要条件给得足够好，你让他去信仰一个乱七八糟的邪教都行。

毫无疑问,教廷的影响力在过去的几十年中本身就在逐渐减弱，庇护十世的死亡，尤其是以“神罚”这种形式，更是无疑会让教廷的威信进—步遭到重创;

而且,听春田话里的意思,她已经成功地控制住了天主教,甚至连教皇的人选和教廷的未来都由她说了算。

或许，天主教确实没法继续担当这个宗教符号的角色了?考虑了许久后，墨索里尼谨慎地问道:

“菲尔德女士,您到底是怎么做到的?一个教皇的死亡，不可能如此悄无声息,教廷不可能没有反应，请不要用神迹之类的无聊说辞来糊弄我。”

哟吼，还是坚定的唯物主义者吗?

“总理先生，您听说过‘技术奇点’吗?”“技术...奇点?”

“当科技发展到某个临界点，它就能够创造出超越人类理解能力的奇迹,庇护十一世的死亡，只是其中一个微不足道的小部分...我只能解释这么多了。”

墨索里尼的眉头皱得更紧了。

他并不理解春田所说的“技术奇点”，但他清楚地意识到，眼前这个女人手里肯定掌握着某种极为可怕的力量，而这种力量，或许正是他梦寐以求的。

作为一个19世纪后半段才勉强统一、至今内部仍然存在大量分裂力量、本身资源还无比匮乏、战略位置又尴尬的国家，意大利跟英德法等传统欧洲强国压根儿就没法比。

所以，左右横跳、见风使舵、各方交好、腾转挪移是这种小国生存的必要技术，也是他墨索里尼的“原则”—就是没有原则。

为了执政，他可以给萨伏伊端盘子;

为了防备德国佬太跳，他主动跑出去当奥地利的带头大哥;

为了不被意大利林林总总的大小劳保家族弄死,他愿意清洗黑衫军左派和原教旨法团支持者;

为了从北非分—杯羹,他也不介意给自己冠一个穆斯林保护者的头衔来恶心恶心英法殖民秩序...

意大利在二战当中的形象很可笑,但如果你只看1939年之前墨索里尼的外交操作和对内形象塑造，他无疑是个非常成功的领导人。