第572章 第572节 （3/4）

挨打不是应该的吗?

虽然这么想,但这次,看着藤原兼实手中那份沾满了红褐色污渍的账本，众人心中却莫名地升起了异样的感情。

见大家反应不大，藤原兼实心中直摇头。

果然，还是当奴隶当太久了。

中共的那种办法好归好，可惜耗时太长。

不过没关系,两边用核心类似、表面却不太相同的方法一起下手,效果或许更佳、后遗症或许更小。

“...7月,各旗欠缴牲畜逾六成,王爷令以人丁抵数...选健壮男女丁各二十，送后府为奴，签永身奴契.…”

“另在各旗选面貌姣好幼童10-20人入府伺候...说起来，云王爷已经招了，他的地下室,有起码三十具孩童的尸骨...”

对于“用马鞭活活抽死过三个试图逃跑的奴隶”、“把冒犯他的牧民捆在马后面活活拖死”之类的“爆料”，众人的表现还是相当木然。

相比较这些令人发指但在草原上属于司空见惯的罪恶，更令他们动容的,反倒是“云王爷已经招供了”这句话。

王爷?

招供?

好小众的组合词。

原来，堂堂王爷，也怕上刑?不对!

问题在于，居然有人敢对他上刑!

然而，藤原兼实接下来说的一份“罪行”，却令众牧民无法忽视了:

“...呵，自称‘文殊菩萨化身’，却每年强迫各旗献‘佛母’...噢，就是年轻女孩子入府供养啊...实际沦为云王及其亲信的性奴...至少47名女性因此自杀或失踪..”

说着，藤原兼实又踢了云王爷一脚:

“我看过你的口供，你那玩意儿其实早就硬不起来了，全是用各种工具把那些女人活活折腾死的?”

云王被堵住了嘴说不出话，但即便他能说话，现在也已经没人在乎他话语的真假了。

文殊菩萨的化身?

我们信仰的就是这么个玩意儿?

哈!你不嫌丢人，我还嫌丢人呢!

不管私底下如何、不管平日里有多么残暴，但这些统治者们终究要维持自己的体面才能更加有效地从心灵的角度去震慑被统治者;

因此，同样是奴隶制的西藏的那套活佛的玩法,在草原上同样十分盛行，各个王爷都热衷于把自己打扮成某某菩萨的转世或化身，忽悠无知的牧民们更加听话;

我是神,你是人，我是主子，你是奴隶，那我对你做什么都是合理的、忍得了得忍，忍不了更得忍;

可一旦有人把他们的底儿都给当众扒了、一旦打破了这层神圣性，以往那些觉得理所当然的事情,就会瞬间让人愤怒不已了:

“...1930年绥远大饥荒期间，咱们这位云王以‘防共防日’为名，向各旗加征‘黑畜税’，要求每户牧民需上交牲畜总数的两成作为军粮，实际嘛..”

实际就是，当时日本人都还没来得及正式侵略中国，而中共更是被困在江西,连影子都压根儿没有—可普通牧民们知道个鬼!

所以,这些牛羊根本没有用于军需,而是被云王转手卖给了晋商和日本特务机关(如“大蒙公司”），换取的银元全数落入私囊。

“1915年，乌兰花旗应缴岁赋羊800只，云王府实征4000只,差额尽入私库...1928年,云王借‘防共剿匪’之名，每户加征‘军马’一匹，实则转售晋商,年获利逾五万银元..”

“1926年，强行征收四王子旗羊2.8万只,致饿死者逾千户，有牧民反抗,云王命骑兵践踏帐篷,死73人.…”

“1927年,因牧民拒绝交出草场建云王行宫，王府喇嘛宣布‘佛降天罚’,将带头反抗的12名牧民绑在经幡柱上活活晒死...”

“1932年，乌兰察布盟法庭判决，牧民巴特尔因欠王府8块银元无法偿还,全家5口被罚为奴隶,其女被强纳为王府侍女，后遭虐待投井身亡...”

“牧民哈斯1910年借云王府10银元买药救母,至1920年利滚利涨到200银元年债务已达1000银元，全家七口皆被没为奴隶..”