第589章 第589节 （2/4）

如果闹成这个样子，那就可真是大笑话了。

在号称人人平等、老幼妇孺皆有所养的社会主义国家结果大家没跑去跟资本主义干架，内部的男女先干起来了?

嘿!

丢人!

丢人呐!

然而，对于此番言论，李德胜皱眉想了一会儿，仍有不认同的地方:

“是这样没错，但过于强调这一点，容易带来社会达尔文主义，对弱势者不予以照顾的话，那我们还能称为社会主义吗?这个问题你如何回答?"

跟李德胜谈，当然不能谈什么“基本盘问题”，在他眼里，全体中国人民都是“基本盘”，不分男女老幼，不分强势弱势。

所以，得从另一个角度:

“什么是社会主义?在对待弱势者的态度方面，和资本主义一个很大不同就是，不抛弃不放弃、在资源允许的情况下尽力救助，这一点，你说的是对的;

“但是，我一直坚持认为，作为社会主义国家，我们要照顾的，是某些弱势的个体，而不是某个无关弱势与否、整体过于复杂的群体;

“就比如像丁玲这样的，她确实是女性，但她弱势吗?她的经济和政治条件比绝大部分男性都好!一句“照顾女性’，就要倾斜资源去照顾她这样的?你觉得这合适吗?"

“道理是这个道理，但国家和社会的治理是有成本的，过于细分会导致成本升高到无法承受的地步，不能一个个去甄别，只能用某个群体去替代。

“所以这就是政府的责任了，细节确实不可能细究，我们生产力还没有发展到那个程度、科技也远远达不到，但必须在大的框架下调整分配模式和分配比例。

马克打了个响指:

“简单来讲，既然完全公平公正地分配，这个我们做不到，那么，只有让吃亏和让渡更多权力的一方从其他方面尽可能地获得一些补偿和保障。

“你继续说。

“从家庭的角度上来讲，现阶段绝大部分中国家庭的模式依旧是'男主外，女主内'，女性承担了绝大部分家务以及子女养育工作，其付出是值得肯定的;"

“所以，很多男性乐意将自身收入和财产交予女方管理，自己在外打拼，为她和子女提供必要的生活保障和安全保障，这个没错吧?"

李德胜点头评价:

虽然是父权制思维，但事实确实如此。

“那么，我们要推动妇女解放运动，解放生产力，让广大妇女走向社会、从单纯的家庭生活中走出来，虽然让女性得了利，但是不是从事实上损害了这一部分男性的权力和利益?"

“这个...也没错。8F

李德胜回答略微有点艰难，但还好是他，会抛开情绪、理性思考，要换成某些情绪化的仙女和傻逼龟男，此时早就炸了电卧蘖喔骺Mビ捍种帽子就该扣上来了。

“那么，你是否承认，目前的男性才是我国的主要劳动力，是创造财富和缴纳税收的主力军，也是实现革命的核心力量?"

“承...承认。"

“对了嘛!”

马克此时切换到了藤原兼实模式，笑眯眯道:

“所以，你想好用什么方式补偿和安抚他们没有?对于这帮子有能力、有精力还不稳定、不好管理的男性群体?”

李德胜深吸了一口气，缓缓吐出两个字:“婚姻。”

556 只谈钱反而不伤感情

婚姻，到底是什么?

用微观的层面解释，是一男一女组成一个家庭，以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的自愿长期结合。

但微观的东西对于宏观的意义并不大，站在国家统治层面来看，婚姻的意义，其实严格来讲只有一个--稳定社会。

因为，婚姻这个东西，就跟恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》里说的一样，是“现代的个体家庭，建立在公开的或隐蔽的妇女的家务奴隶制之上”;