第24章 第24节 （2/4）

另一个好消息则是，无论是职业士兵，还是征召兵，此时财大气粗的李老爷都有足够的盔甲和武器能武装他们，这无疑能大大加强士兵的生存率。

而考虑到现有的正兵几乎全都来自台尔巴合部，为了平衡两个部落之间的军事力量，哈巴失不花将会成为两百名征召兵的实际领导者。

在哈巴失不花之下，两百名征召兵会被以五十人的规模分成四部分，分别由四个队长带领，其中已经确定的人员是古迭儿的儿子乌骨都，以及李如风的贴身侍卫，忽鲁刺儿加。

余下的两个名额，李如风也打算在一边选一个，他打算再观察一阵子，看看有没有好苗子。

可惜部落里全是文盲，人才太少，根本不够用，贝伦一回来就被踢进部落里开始鼓捣教育普及的事了，有一说一，在任何时候让未成年人接受教育所需要的不过是金钱和精力而已。

贝伦负责教孩子们识字，不分大小，有一个算一个，能学一天算一天，制造在学校里学，李如风就一天管三顿饭，忽鲁刺儿加带了两个块头最大

，面相最凶恶的士兵守在帐篷里，谁不听课上去就是一顿爱的教育。

照目前的进度来看，有三个月的时间部落里那百十来号萝卜头就能回家在地上写脏话骂自己的文盲老父亲了。

总体来看，扩张后的李如风部看起来欣欣向荣，一切都在往好的方向走。

但李如风知道，一切能这么顺利，全都是建立在蒙兀儿人的家底厚，并且依然在吃征服者的红利，他们每天所产出的，远不如他们所消耗的。

朵思忒掐断了甜水河东岸的商路，就相当于断了蒙兀儿人一半的财路，另一半则摆在阿勒颇和大马士革中间，需要用刀去抢。

青格力那颜选择的时机没问题，这片土地确实需要用战争的方式来重新进行权力，财产的分配了。

没有了汗国的输血，光凭本地原住民根本养不活一整个土默特万户，即使没有黑羊人的威胁，他们也会发生内战，胜利者吞掉失败者的一切，让自己依然膘肥体重，并不断重复这个过程，一直到被后来者消灭为止。

李如风要跳出个圈子，所以他首先要占据话语权。

就在李如风将全部三百名骑兵选拔完毕，并整训了三天后，蒙哥带着青格力那颜的亲兵来了。

看着规模扩大了三四倍的李如风部，蒙哥的脸上闪过一丝羡慕，他选择的这条路，注定不像李如风那么自由，想要扩大自己的势力就只能去战场上以命搏命。

“如风萨满，冬天的时候你的部落还是小小的一朵花，现在春天刚开始，你的部落就长成了草原上最高大的树木！”蒙哥翻身下马，迎着李如风用力的拥抱了一下他，同时在他耳边小声问道，“就是不知道当时的说过的话，还算不算话？”

“人无信而不利，当然算数。”李如风用力拍了拍蒙哥的肩膀，也小声问道，“青格力那颜到底什么态度？”

“多加小心。”蒙哥叮嘱了一句然后大声招呼道，“我们可是骑了五天的马，现在又渴又累，快把你们肥羊，好酒都端上来！”

这句话的重点是，青格力那颜已经具聚兵了，而且距离李如风的部落只有五天的骑行距离，这是个很危险的信号。

因为青格力那颜没有表现出对李如风应有的尊重，他不仅是老萨满的学生，还是个大部落的实际控制人，青格力本应该告诉他聚兵的地点，而不是直接带兵逼近他的部落...

作者有话说：

作者的话：一会还有一章

注1——对于新征服的巴尔干基督教地区，穆拉德苏丹推行了德米舍梅制度（土耳其语意为「聚集」），这种制度也不是他的原创，过去塞尔柱突厥帝国就有类似的「古尔兰」制度，古尔兰的意思是外国青年。

当时的塞尔柱突厥就有意地从被征服的外族人（此处外族人几乎是特指被征服地区的基督徒）中，挑选优秀的青年为己所用，通过德米舍梅制度选出来的青年人就会成为「卡皮库鲁」（土耳其语意为宫殿的奴隶），而这些人中的大部分会成为耶尼切里。

关于德米舍梅制度有许多误解，过去一些老的翻译将德米舍梅翻译为「血税」，这样的翻译给人一种惩罚性剥削的感觉，但是实际上德米舍梅并不是惩罚，它仅仅是指一种系统性的，定期对于外族人才的遴选。

一般来说5年才招一次，并且平均只从适龄孩子（主要是男孩）中选2.5%，这显然不是一种很严酷的剥削，纵贯奥斯曼帝国统治时期，可以发现奥斯曼的苏丹特别喜欢使用基督徒作为自己的亲卫，在一定程度上凸显了奥斯曼宫廷斗争的残酷。

注2——原文为janissaries，他们基本上是苏丹的中央常备军，最初他们的成员是俘囚和佣兵，不拘于穆斯林或非穆斯林，后来则几乎全由「德米舍梅」(dev?irme)系统中征召而来的青年组成，相比于奥斯曼帝国之前的军制，耶尼切里算得上是一种「新军」，他们也是奥斯曼帝国最早拥抱火器的部队。

耶尼切里们自幼接受严格军事训练，纪律严明，战技娴熟，不但是奥斯曼帝国长期以来最精锐的职业步兵部队，而且起到了武装警察、宪兵、宫廷卫队等多种作用。

尤其因为长期驻跸在帝国政治中心君士坦丁堡，拱卫宫廷，与过去的罗马禁卫军类似，

耶尼切里禁卫军后期逐步掌握了政治特权，甚至多次废立苏丹，最终作为改革的最大障碍被苏丹屠戮殆尽（吉祥事变）。

其具体组建方式是从基督教村落里面挑选7到10岁的儿童，送到军营里面进行10年的严格训练而成，理论上不要求他们皈依伊斯兰教，不过多数最终还是成为了伊斯兰教徒。苏丹亲兵是苏丹的私人财产，或者说士兵实际上是奴隶。

早期的苏丹们几乎是习惯性的从苏丹亲兵中挑选各级官员，统计表明在和16世纪，三分之二的奥斯曼帝国grand viziers（大维齐尔，约等于宰相）来自这些基督教奴隶们，正是这些锦绣前程吸引着亲兵战士们前仆后继地战斗到最后一刻。

耶尼切里的制度也很有意思，他们军团象征是铁锅，军团长的称呼是长柄汤勺，副手叫大厨，次级指挥官则是发汤者，后期造反废除苏丹时暗号就是掀翻大锅...

第七十四章 共商大事