第136章 第136节 （3/4）

其中一个穿着丝绸长袍的男人站在城堡内满脸的愤怒，腰间挎着一把弯刀，而另一个则穿着一身盔甲，站在城堡之外，他身边只有不到十个士兵。

将视野拉远，李如风还能看见在城内各处都有小股士兵队伍零散的分布在一个个看起来还算坚固的大宅附近，没有统一的指挥，似乎有各自为战的打算。

最大的一股部队则聚集在城市内除了城堡之外看起来最易守难攻的清真寺附近，单从奢华程度上来看，那座清真寺就是整座城市最值得一抢的地方。

差不多有五百人规模的士兵正在本地伊玛目的领导下进行礼拜，从士兵们着甲的情况来看，这些人显然是整座城市最有抵抗决心的一群人了。

这一点倒是有点出乎李如风的预料，他没想到一座「小小」的清真寺具有如此多士兵，而且看起来还全员披甲，甚是精锐。

严格来说李如风兵临马利基耶其实算是一种「光复」，大征服者当年可是从各种意义上都拿到了这片土地的正统统治权的，他们根本没道理要和李如风进行战斗，除非这些士兵全是黑羊人留下的守军。

但从个人角度而言，李如风现在的行为显然是一种对伊斯兰教的冒犯，他是长生天的萨满，是正八经的卡菲勒...

李如风之前所征服的城市或多或少都沾了大征服者的光，阿勒颇城内别说成组织，成建制的宗教人员了，连人都没有几个。

而乌尔法堡则是军事堡垒，且没有多少人口，在大征服者在那转了一圈之后，那的清真寺就算是荒芜了，即使是苦修者也不愿意去那传教。

至于马尔丁城以及再向北的那些城市，则是混合信仰地区，伊斯兰教并不是一家独大，它们还要和基督教争夺信仰，在战争的威胁下，一时半刻还顾不上李如风的信仰入侵。

毕竟，在汗国的土地上长生天信仰大小也算是合法信仰，要说伊斯兰教最近两百多年来学的最认真的一件事就是，少管蒙古老爷的闲事，你只要貌美如花，他自然会主动来临幸你。

李如风麾下的领地上唯一拥有正统伊斯兰教组织的城市就是哈马城，结果那地方的清真寺被瘟疫骑士给一把端了，还是李老爷宅心仁厚的帮他们办了体面的葬礼。

不过现在，马利基耶这座城市的伊玛目是个强硬派，他显然已经做好了抵抗卡菲勒入侵的打算。

探骑们很快就带回来了更详细的情报，就像李如风所以为的那样，马利基耶并没有打算为了黑羊人和李如风死磕到底。

实际控制着马利基耶的黑羊人酋长也和卡米什利的新主人一样，提前一步撤到了摩苏尔方向，打算在那里和李如风决战。

从黑羊人撤退到现在也不过才七八天时间，所以马利基耶才显得那么混乱，城内的贵族和要人还没有推举出一个新的，威望足够的临时城主，唯一有资格当选的伊玛目还是个坚定的圣战派，打算和城外的蒙古大军开战...

城内那些富商们一个个都恨不得把脑袋别在裤腰带里，离清真寺远远的，这几天时间他们早早的就打探到了消息，卡米什利那边花了点钱就把这些蒙古人打发了，根本不需要刀兵相见。

而现在要是真打起来，持刀兵进了城的蒙古老爷会不会顺手抢掠一把就没人说得准了。

不过迫于宗教威望，这些商人不敢直接对清真寺里的伊玛目动手，要是他们那么做的话手底下的士兵搞不好就哗变了。

他们现在只希望当蒙古大军抵达的时候，能分得清到底是谁在抵抗他们，所以在李如风的军队开赴至马利基耶城外五百米的位置开始扎营时，就开始有城内商人派来的信使源源不断抵达了。

李如风嫌他们来的人太多，让骑兵把这些信使一个个都扣下，一个小时以后再统一见面。

结果这些信使们就这么尴尬的被关在一起面面相觑，他们有不少人都互相认识，要么是那位贵族的儿子，要么就是商队的管家，要知道这帮人前几天还在清真寺里对伊玛目拍着胸口保证自己一定会为了真主的事业忠贞不屈...

最终当李如风打算见他们的时候，帐篷里已经密密麻麻的蹲了十七八个人，有心人大致一数城内有名有望的家族和商人基本上都派了代表过来，一个都没少。

这帮人提出的要求也很统一，他们只是想在战争开始之前向李如风表明在场内坚持抵抗的是伊玛目的士兵，那些士兵大部分都是前不久才进入城市的，那会黑羊人还没走呢！

他们可都是良民，这件事跟他们没关系！

这个消息倒是让李如风斟酌了起来，听起来这似乎是针对他本人，以及他所代表的长生天信仰的挑衅？

但李如风自觉行事作风和老萨满没什么区别，他甚至都没主动传播过长生天信仰，就是怕刺激到那些穆斯林，结果他们还是要针对自己，这算不算欺人太甚？

第521章 赢麻了

“木合亚大人，卡菲勒的大军已经抵达了城外，他们的人数很多。”一个穿着白色朝觐服，腰间配有弯刀的男人从礼拜广场走进了伊玛目的房间。

而房间内被称为木合亚的伊玛目也正在进行礼拜，这是战争开始前向真主祈求胜利的礼拜，也可能是他生命中最后一次礼拜，所以木合亚表现出了前所未有的虔诚。

这么说虽然有点不清真，但事实就是在今天之前木合亚都不是个完全和世俗意义上所谓「虔诚」的伊玛目，毕竟一个真正有贤名的伊玛目，也不会被发配在马利基耶这座不虔诚的城市中。

随着大征服者征服了这片土地，穆斯林世界就这么被人为的分割成了几部分，以麦加，麦地那为首的圣地派自然不受外界纷扰，依然是穆斯林世界最重要的精神圣地。

但在其他地区，那些被大征服者帖木儿视为核心领土，以及紧挨着河中地区的王子们的封地，才是穆斯林世界真正的权力核心。

自古以来这片土地就有着政教不分家的传统，它的权力重心会随着统治者的变化而变化，就算当年流干了无数真主战士热血的耶路撒冷，也会随着权力的离开而逐渐冷却下来。

木合亚是苏菲教团内部斗争失败的弃子，他原本是河中地区某座大清真寺的伊玛目，但显然这种宗教内部斗争失败的下场很惨烈，木合亚没有白白丢掉性命，就已经是真主的恩赐了。