第164章 第164节 （1/4）

第610章 老托钵僧

相比于阿勒颇，埃尔比勒堡的面积要小得多，但看得出来这座城堡完全是为了战争而生。

整座城堡建立在整个平原唯一一处高地上，高地面积不大，高度也不算高，但依然在城墙地基高出了平均海拔三米多，将埃尔比勒堡变成了易守难攻的高地城堡。

虽然因为附近缺少水系而没有护城河，但在城墙外还是挖掘了连很深的壕沟，壕沟里密布削尖了的木桩。

一方面可以增加攻城方的难度，另一方面也可以防止有人用挖掘地道的方式从地下搞偷袭。

而缺少水系的另一个好处就是，除了城堡内的几口水井之外，围攻方想取水需要多跑到几公里路才行，这也是那些伊朗人愿意那么痛快撤军的原因。

他们在这里每多驻扎一天，就要有两倍数量的民夫在后方源源不断的运送物资，而这其中就属淡水最难以补给。

附近几个村子已经因为伊朗人那掠夺性的抢水，而有人被渴死了。

虽然现在是夏季，但在这种降雨量还算充沛的年月，居然有人被活活渴死了，倒是也足以见得这些名义上依然效忠于帖木儿汗国的伊朗人到底是怎么看待这片土地的。

他们和黑羊人一样，以及前几任征服者一样，在地缘上只把自己当成征服者，而不是...统治者。

埃尔比勒堡的城墙很高，也许从它建成那一刻开始，就从没等来过自己真正的主人。

早在数千年前这里就已经是人类活动重要区域之一，亚述人和阿摩利人在这里征战不休，希腊人和波斯人也在这里流过血，阿拉伯人，突厥人，蒙古人等等等等。

李如风骑马走过坚固的城墙，目前他所看见的建筑主体应该能一直是追溯到萨珊王朝时代，城门上依稀保留着一些琐罗亚斯德教风格的壁画和雕刻。

难得这些年来驻扎在这里的军事长官没把这些东西全都铲干净，恐怕即使是传教士和托钵僧也懒得到这种纯粹军事意义上的堡垒来传教。eepdabkdperdw

但进门后，李如风就发现自己还是猜错了，因为城堡内面积不大的生活区里依然挺立着一座规模不算大的清真寺。

负责管理清真寺的托钵僧就站在寺庙门口，用谦卑的神态迎接这座城堡的新主人，只是身上的穿着有些俭朴...

好吧，李如风找不到更合适，又不带贬义的词语来形容对方了，毕竟对方穿的东西与其说是衣服不如说是个麻袋，只是勉强覆盖了躯干部分，唯一的优点就是如厕比较方便。

“那位托钵僧脑子有点...”塞义卜在李如风身边小声的说道，说话时还用手指着自己的太阳穴翻了个白眼，暗示那托钵僧是疯的。

“真主保佑你，我的孩子，你是虔诚的！”那老托钵僧虽然穿的一塌糊涂，头发和胡须打理的却很细致，再加上一副宝相威严的样子站在清真寺前，很是唬人。

最少在他面前经过的士兵大部分都保持了尊重，下意识放慢脚步接受对方的祝福。

在这片土地上，基督徒和穆斯林斗争了这么多年，如果不是哪一边又掀起了「政治正确，以及宗教正确」的思潮，在民间双方已经没有那么不可调和了。

最少清真寺和教堂都得到了对方的尊重，认可了对方神圣土地的概念。

如果没有统治者的干涉，你很少会见到有士兵会主动焚烧对方的神圣土地，或是肆意掠夺神职人员，杀死神职人员的行为。

好吧，在这方面蒙古人相对生性一点，他们同等的对待清真寺和教堂，哪怕他们中很多人自己本身就信仰伊斯兰教也一样如此，军事意义上的敌人和被征服者永远排在信仰之前。

这也是那位大征服者的军队以血统意义上的蒙古人，以及混血蒙古人为核心所构建的主要原因之一。

老托钵僧从花白的胡须和头发，以及脸上的皱纹来看，怎么也得六十岁开外了，是这个时代罕见的长寿者，就像那位大征服者本人一样，是只凭寿命就能不向贵族行礼的祥瑞。

但对方开口说话的声音，听起来却要年轻不少，更像一个中年人。

“真主也祝福你，我的有经者（注1）兄弟。”老托钵僧看着李如风靠近，伸出一只手在半空中等待。

不知道为什么，李如风看见他就有一种亲切感，就好像看见了...老萨满一样。

所以他翻身下马站在老托钵僧面前犹豫了一下，鬼使神差的低下头，任由对方将手抚在自己的头顶。

塞义卜看见这一幕惊讶的张开了嘴，而后也赶忙从马背上下来，在他之后其他骑马的军官也全都翻身下马，恭敬的站在那里。

“我在你身上看见了天空的颜色，愿长生天的仁慈永在，不使这片土地再起战火。”老托钵僧的眼神中闪过一丝悲伤，扶起李如风说道，“既然这光辉现在属于你，那就代表着的我的老友已经魂归去处了，对么？”

“是的，我的老师...已经去世五年了，他的灵魂在长生天的草原上永享平安喜乐。”李如风恭敬的说道，而后有些好奇的问道，“您以前见过我的老师？”

“我们曾有一面之缘，也认可对方的道路。”老托钵僧看着李如风有些欣慰的笑了笑。

李如风总感觉对方的眼神好像直接穿过了自己，看向了更深也更远的地方。