第219章 第219节 （1/4）

“远方的游子现在终于在这陌生又迷茫的土地上找到了自己的归宿，这是好事...这是好事。”老托钵僧有些怜悯的再次伸手触碰了一下李如风的脸颊，“我祝福你，你将在这片土地上有所成就，愿你的成就，能带给这片土地以和平。”

“额，我...”李如风被托钵僧的眼神看的有些得慌，但对方说的话确实是好话，“谢谢你，大师。”

“这里是我的栖身之所，所有人都可以去，没有禁忌。”老托钵僧无意继续多言，向后退了一步，而后看向李如风身后的塞义卜意味深长的说道，“也包括你，这里是所有人的安息之所，庇护之处，没有禁忌。”

塞义卜的脸色顿时难看了起来。

作者有话说：

作者的话：注①——有经者是比卡菲勒强一档次的异教徒称呼。

卡菲勒定义的核心是“知而不信”，指知道了伊斯兰教却不信伊斯兰教的人。

其逻辑是这样的，我坚信伊斯兰教是真理，如果你不信伊斯兰教，就是不信真理，在教徒眼里，卡菲勒是肮脏的，注定只有一个下场，就是死后下火狱。

而对于基督教、犹太教和拜火教徒等和伊斯兰教信仰有过正面‘battle’的宗教信仰，伊斯兰教义中用“有经者”一词来称呼他们的信众，地位比卡菲勒稍高一点，可以通过纳税来获得下等人的地位。

总的来说，一神教的局限性摆在这里，能打的对手就被高看一眼，以下是《古兰经》中对卡菲勒的描述节选——

不信道者而且否认我迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中（2:36）

信道者、犹太教徒、萨比教徒、基督教徒，凡信真主和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。（2:64）

须知真主是仇视不信道人们的（2:98）

他们将永居火狱，不蒙减刑，不获宽限。（）

你们要与他们战斗，直到迫害消除，一切宗教都归真主（8:39）

鸽一天各位

，改下前面的错别字...-p

第六百一十一章 是无法被理解的

李如风到最后也没问出来那托钵僧叫什么，只知道早在大征服者的大军还没征服这片土地之前，这老头就已经在这里疯疯癫癫的传教了。

在他的经营下那清真寺与其说是清真寺不如说更像是个兽医院，之前附近牧民们饲养的牛羊，马，骆驼，乃至家禽，如果生病了都可以来找他，诊金不过是每次一个鸡蛋，或是两把麦子，一捧豆子之类的糊口食物。

也正是靠着这一手还算过得去的医术，几任征服这里的守军军官都很恭敬的维持了对清真寺的尊敬。

当然，也没什么人听他传教也就是了。

因为在随后的几天时间里，李如风也就知道了为什么塞义卜说那托钵僧脑子有点问题，他应该是有点精神分裂，要么就是在故意装疯卖傻。

经过李如风的观察，那老托钵僧每天只有在黄昏时候勉强算是个正常人。

“哦？又是你啊...”有些狼狈的老托钵僧低头看了看自己赤身裸体的卖相，仿佛已经习惯了这样的狼狈，不紧不慢的套上了那件几乎不能称之为衣服的布袋子。

虽然在布袋子旁边就是李如风奉上的干净衣服，但老头看都没看一眼。

“不用费心了，我早就习惯了。”老头就像他说的那样，非常娴熟的拿出一把木梳子分秒必争的开始意磷约郝页梢煌诺耐贩⒑秃印/p>

李如风皱着眉头看着这一切，他今天观察了老头一整天。

他上午在马圈里跟马抢水喝，要不是那些战马都是训练有素的战马，早就给那老头踢出去了。

中午的时候，老头跟疯子一样光着屁股在清真寺后面的小院子里种菜，饿了的时候就从自己储备的乱七八糟的食物里随意垫吧一口。

整个下午，老头都在清真寺里引吭高歌，用的还是一种不知名的语言，李如风和他身边那些军官没有一个人能听懂。

“之前见面，您说认识我的老师，我想知道您的名字和身份，以及您为什么...”李如风指了指周围乱七八糟，绝对称不上体面的环境，疑惑的问道。

“我不知道。”老托钵僧的眼神中划过了很多种思绪，但绝对没有懊恼和悲伤，他仿佛孩童一般很认真的思考了几分钟，才坦然的说道，“说实话，我对你有点印象，但也就那么一点了，我不知道我叫什么名字，也不记得我们是怎么认识的了，还有你的老师，如果我之前和你说过什么，我很抱歉，我已经记不得那些话了。”

老托钵僧洒脱的指了指自己的脑袋：“它有时候...不，大部分时候都不太好用，我得趁着我不那么迷糊的时候把今天要干的事都干完了才行。”

“额，你不记得之前你跟我说过的话了？”李如风很难相信之前差点让他纳头便拜的老托钵僧已经疯到这种程度了，出于对老萨满的感激，他是抱着爱屋及乌的心理来的。