第43章 第43节 （1/4）

?定生喜乐。

?离喜妙乐。

舍念清净。

一重自有一重妙，修行自此始。

常人若想寻得鸥校滓牡谝徊奖闶堑媚谛哪舶捕ā/p>

从这开始，便是入了这静功的门槛。

之后随着修为越来越高，这静功的修为也要时刻跟上。

不然就会整体修行停滞，进度缓慢。

静功的四重关，越是往后便越是会促进修行。

毕竟心越静，就越能感悟真拧/p>

而杨放的静功，接收自张放，无须常人那般积累便是拥有了对于静功的高深修为。

如今他的静功俨然已经是到达了第四个层次。

——舍念清净。

这一境界中，喜怒哀乐皆是不见，心中各般思绪念头也会消失。

不同于前面三境中还会有因极静而产生的喜悦，这一境有的只是单纯的无。

无悲无喜，无欲无求。

仿佛这天地间再无自我，仿佛自我本相已是容归于自然万物。

达到这一境界再去运转真欧牛慊峋跽湃绨俅ㄈ牒＃砣蛔酝ǎ/p>

这便是这一境界的神妙之处。

但杨放每晚修这静功却不是为了单单炼拧/p>

他在接着这极静之感走另一条路。

那是张三丰创派之后所创的一门观法。

观法。

这对于修行人而言，无疑是最重要的法门之一。

修行百态，最重要的便是看。

看自我，看众生，看花开花落，看云卷云舒.

万般诸相，都逃不脱一个看字。

能看到更多的人便会比看的少的人多出几分修行。

也是因此。

古往今来无数的人杰英豪都试图创出不同的法门进而来让自己‘看’到更多。

这一类的法门，便是观法。

如佛门的天眼通，再如道家的太上内观经。

便是如此。

张三丰何等惊才惊艳，他能在紫阳真人的遗迹面前说出那般话足以可见其雄心壮志。

也是因此，他创出了一门名为‘真武观’的法门。