第94章 第94节 （3/3）

他先是用青龙会转移分散老太监的注意力，而后猝不及防地使出如来神掌第四式——佛问伽蓝。

这一式是精神攻击，背后凝聚佛陀法相，而对手则会被扰乱精神，觉得自己是罪孽深重的恶魔，必须跪在佛前忏悔。

李煜当初小试牛刀，就凭此招暗算了高他一整个大境界的木道人，让这个比西门吹雪、叶孤城还要可怕的剑道高手栽了一个大跟头。

个中关键，就在于出其不意。

不过武圣精气神圆满，就算没有专门的炼神之法，其精神15意志之强大，也足以碾压木道人。

而连木道人都能在最后关头清醒过来，老太监就更不用说了，顶多只能被控制住眨眼的工夫。

就是这么一个转瞬即逝的时机，就是这么一段不过二十丈的距离，为了万无一失，李煜直接将凌波微步和辟邪剑法叠加来使用。

这两门都是快如鬼魅的高绝身法，再由品质极高的两仪真气催动，自是迅捷无伦，近乎无视了双方的那点距离。

之后，李煜担心老太监摆脱精神控制，又接了一招“佛动山河”。

一声佛吼，便如有山崩地陷、穿金裂石之威能，撼动人心。

“佛动山河”乃如来神掌第三式，威力只是天阶上品。

李煜不奢求这音波攻击能对老太监造成多大伤害，主要意在扰乱他的心神，令其无法迅速摆脱控制，好接续后面的组合技。

而这场胜负的关键仲‘UＮ:E′。司８◎‖贰驷㈢】3·∞{@〃⑸手，就在于后面的一招——

众生平等！

这是《两仪仙经》凡篇中配合内功的一门武技，也是李煜首次在对敌时使出《两仪仙经》中的配套武学。

平时李煜都藏着掖着，即使对阵朱无视也丝毫不露。

但现今武圣当面，再不用出来的话，恐怕以后只能到阎罗王面前卖弄了。

而作为《两仪仙经》中自带的配套武技，“众生平等”也是强得不可思议。

它不像其他武技那样，能让武者一拳一脚战力倍增，而是另辟蹊径，反过来去削弱对手。

此功一经施展，只要被该武技的气机锁定笼罩，那么敌人不论多寡，境界都会被压制在跟李煜同一水平。

当然，这个境界仅指“气”之一道上的境界。

外功锤炼出的肉身强度，跟精神秘法修炼出的精神力，却是不受影响的。

饶是有此限制，这门武技也堪称逆天！

因为神州绝大多数的武者，都是靠内功突破修为的，而非其他，就连武圣也不例外。

至于肉身和精神之所以会是绝大多数武者的短板，原因有二：

一是欠缺合适的功法和秘术。

二是两者的修炼过程要么极为痛苦，而且尤耗时间；要么凶险莫甚，一个不慎就会走火入魔。

这远不如修炼内功真气突破境界来得划算靠谱。

当然，“众生平等”也有极限，并非无解，尤其是在双方境界差距过大时，完全可以一力破万法。

似李煜大宗师初期的修为，可以轻易将所有圣境之下的武者强拉入“众生平等”的领域内。