第94章 第94节 （2/4）

“你们看，德州是什么地方？是美国传统价值观最根深蒂固的地方，是无数个以教堂、农场、小镇为核心的小共同体组成的社会。这种社会结构，在和平时期，有它的稳定性和凝聚力。但在面对外部冲击时，就会暴露出它一盘散沙、各自为战的弱点。德州国民警卫队在此次虫灾中的表现，就是最好的证明。”

“而圣龙的出现，恰恰打破了这一切！”

“它用最纯粹、最不讲道理的绝对暴力，成为了范布伦县唯一的、至高无上的权力中心。它不关心你的信仰，不关心你的传统，它只关心自己的生存与进化。它就像是一个外来的、强大的利维坦，用恐惧，强行将这个地区所有松散的小共同体，都纳入到了一个全新的、由它主导的更高层级的秩序之中。”

“在圣龙的威压之下，范布伦县，乃至整个德州，都将被迫进行一场深刻的社会结构性改革！他们必须抛弃过去那些低效的、基于血缘和地缘的组织方式，建立起一个更高效、更集权、更能集中资源来应对这个超级邻居的全新社会！这，就是我所说的——强制性的社会整合！”

“危机带来灾难，但危机也必然带来变革和社会的演化！”

“所以，大家不要再嘲笑合众国的与龙共舞了。虽然过程看起来很荒诞，但从长远来看，一个完成了社会整合的新德州，一个拥有了强大超凡生物作为战略威慑的新合众国，只会比现在更加难对付。我们应该警惕的，正是他们这种在混乱中快速实现自我迭代和升级的能力。”

“好了，本期觉醒消息就到这里……”

主龙关掉了视频，只觉得一阵好笑。

“福克斯是蠢货，国师是强美妄想，CNN稍微好一点，但还是浅薄了一些。”他在心里冷笑着摇了摇头。

他们都犯了一个最根本的错误。

他们都在用人类的、理性的、社会化的思维，去揣测一头野兽的行为逻辑。

如果说“瓦坎达”这头圣兽，是70%的贾马尔灵魂，加上30%的鼠齿兽本能。

那么这头“圣龙”，就是90%的矢部龙兽性，融合了10%的林肯执念。

一个是披着兽皮，被野兽本能影响、但人性充足的半兽；另外一个是披着兽皮，毫无人性，只是有些许意识偏向的巨兽。

主龙很清楚，自己注入的那颗残破的、低活性的“盖娅之种”，已经足以让那只矢部龙怪兽受到詹姆斯林肯的保守主义思想的影响。

这种影响和怪兽的本能相结合，鬼知道会诞生出什么奇葩的行为。

主龙自己都不知道。

林肯的残魂，或许能影响它对筑巢地点的选择（范布伦县），能影响它对环境的偏好（白色纯洁），甚至能让它在面对林肯的亲人时，表现出那么一丝丝的亲近。

但归根结底，它的核心驱动力，依旧是野兽的生存本能——吃饱，变强，繁殖，过得舒坦。

也正因为兽性占主导，所以它干起事来，才不会去顾及人类社会那些可笑的条条框框、法律道德。它不会像瓦坎达那样，还想着搞什么政治宣言，玩什么“农村包围城市”。

它的要求，只会是最直接、最原始、也最不容拒绝的。

福克斯的信徒们，把一头野兽当成了上帝的使者。

“定义大师”的粉丝们，把一头野兽的行为，拔高到了社会学改革的高度。

而CNN,则仅仅是把它当成了一头普通的、可以预测的超级掠食者。

他们，都低估了问题的严重性。

合众国，又有福了！

果然，就在这种诡异的平静持续了几天之后，就在联邦政府还在为是否要与这头“圣龙”进行官方接触而争论不休时，就在全世界都快要习惯了每天看“人与龙和谐共处”的奇葩新闻时……

圣龙，居然主动提出了它的要求。

第147章大统领妙计安天下!

那场发生在范布伦县、充满了荒诞与神圣色彩的“跨物种语言教学”，并没有持续太久。

不是因为本恩牧师的耐心耗尽，也不是因为“圣龙”失去了学习的兴趣。

恰恰相反，在掌握了基础的词汇和语法结构之后，这头百米巨龙展现出的学习能力与逻辑思辨能力，甚至让拥有丰富神学与哲学知识的本恩牧师都感到震惊与汗颜。

它似乎对人类的知识体系充满了旺盛的好奇心。

每天，当本恩牧师为它讲解完一段《圣经》之后，它都会提出各种各样刁钻古怪、却又直指核心的问题。

“……所以，你们的上帝，创造了人类？”巨龙用它那如同雷鸣般、还带着几分生涩口音的声音问道。