第254章 第254节 （2/4）
汾阳说道：“是啊，产业重叠下的自由贸易区，还能促进商家竞争，卷一卷让那些商家更好地推陈出新利，才能更加利好消费者。
旧日本那些巨头企业，就喜欢靠技术垄断独占市场。我相信新日本成立后国有化后应该不会这样，但不排除其他民营企业会有这种旧思想，这样卷一卷也能敲打他们。”
丹阳则把注意力放在农业上，她喜极而泣：“夕立时雨，看到了吗？你们马上就能吃上白菜价的西瓜了，还是中国的白菜价那种！西瓜再也不是奢侈品了！”
“不单单是西瓜，很多瓜果蔬菜价格肯定都得跳水，日本人民这下可要享口福了。这么一整，不仅有利于日共政权的支持度，客观上也有助于打压日本国内的反华势力。”鞍山则从政治高度看问题。
平海则想到了当地农民：“可是……这样不会谷贱伤农吗？”
“最简单粗暴的那就是补贴，日本农民人数占人口比例就个位数，90%多的工商服务业人口创造的价值，还补贴不起百分之几的农民吗？
而且日本也不可能什么都进口我们的，那些不进口的，如果不与其他农产品互为替代品的话，那价格不会有明显变化。市场规律自然会引导农民去种那些价格不受影响的农产品。
另外日本粮食自给率不是长期很低吗？可以把大部分耕地让农民拿去种粮，撑一撑粮食自给率，人多地少只能丢车保帅了，日本的基本国情没办法。”宁海觉得妹妹的担忧是多余的。
以上是农业的讨论。
至于谈判速度，长春认为苏联加进来是个很大的推动因素：“长春觉得吧，苏联国家的加入对谈判的促进也很重要，这个可不能忽略。
苏联提供了廉价能源矿产、部分农产品，以及一定规模电子产品市场，这对剩下三国，特别是日朝两国的吸引力最大。
从这一点看。自贸区产业重叠是有失偏颇的。苏联的加入，又有了一定程度上的产业互补，使得自贸区经济意义提高。
第二，除了经济账，还要算政治账。自贸区也是东亚政治领域‘天翻地覆慨而慷’在经济上的体现，因此不能完全站在经济角度上去考虑问题。但总体来说，自贸区肯定是利好宏观经济的。”
逸仙重视双方的人文交流，她感兴趣的是加强人文合作这一点，“加强文化合作早该这样了，东亚在文化上本身就是一体的。就是日本和朝鲜有些历史和文化问题需要处理。”
汾阳说道：“这点我还是信任茨木华扇为核心的日共中央的，他们能拎得清历史是非、也能拎得清过去一些有失偏颇的文化宣传，比如刻意淡化一些日本文化的中国起源等。”
“是这样的。”逸仙对此非常赞同。
“这是一方面，另一方面……我觉得中国也得澄清一些东西，一些社会上自发形成的东西。”汾阳深思熟虑后，决定说出自己的一些看法。
“反对民族沙文主义极端民族主义，这些是老生常谈的就不说了，我要讲的是文化上的一些误解。”汾阳开始慢慢道来。
“众所周知，日本有很多文化是中国传过来的，可是在这传过来之后，日本一方面与将其与原有的本土文化内化吸收，另一方面在不断的生产生活实践中发展，衍生或创造出了中国原生文化中不曾有的因素。
我个人认为，后者应该算是日本的文化，是日本受到中国文化影响后，在此基础上内化吸收并发展出的本土文化，它与中国文化有联系但又有区别。
而中国国内民间一直有这样的声音，既然日本文化起源于中国，那么就等于日本没有自己的文化，所谓日本文化只不过是中国文化派生的东西。
这种认识让我感到不对劲，我觉得
这是民族沙文主义在文化上的体现，否认了日本民族长期生产生活实践中的文化创造。”
汾阳的观点，让舰娘们思考起来。
长春率先做出思考后的发言：“这种观点，和老蒋的《中国之命运》这本大毒草的民族观点简直别无二致，
老蒋在这本书里认为，中国的少数民族不过是汉族的分支，否认民族多样性的存在。只要把主语换成中国文化和日本文化，简直和刚才汾阳所说的反动观点像得不能再像。”
“对对对，一点没错。”丹阳想起了互联网上的双标，“一些人老是说中国文化传进日本，是理所当然的文化输出。而日本文化传进中国，就是温水炖青蛙的文化入侵。”
“本身文化交流或输出就具有双向性，有的人却总想单方面的输出，不愿意别人的东西到自己这来，这不就是沙文主义吗？”鞍山的观点言简意赅。
汾阳做了个收拢：“我知道我党和政府是非常理智的，但这些从社会上自然生长起来沙文主义错误思想，无论从现实需要上看，还是理论斗争上看，都应该得到严肃处理。”
此言一出，博得一票舰娘的赞同。
第435章 东亚历史遗留问题
中苏日朝四国自贸区谈判仅仅用了两天时间，就达成一系列众多共同认识和决议。
十几年的漫长反复下，自贸区谈判终于尘埃落定的第，还多了一个资源丰富的上三常国家，实属是赚爆了。
与此附带的，还有朝鲜和（日共建国后的）日本加入中国一带一路。不过朝鲜比较特殊，他们只开放南部地区、以及北部个别经济特区参与一带一路和自贸区，剩下的不予开放。
苏俄这边是只把远东经济特区加入自贸区；欧洲部分太远，不是自贸区能够辐射到的范围。再加上苏俄的面子问题，所以欧洲部分不加入也很正常，倒不如说加入了才不正常。