第82章 第82节 （2/4）

将传说中的存在展示与大众，让现实的助推与幻想的具象结合，彻底打响北上乡的名声！

不仅仅是此刻身处北上中心的住民，就连立足山道的南音与居于村落的人们也能看清那道璀璨的光柱，眼见继而出现的三尊宝可梦。

“呜哇，姐姐，那是，那是......我是不是看到了真正的宝伴？”

徘徊于介绍牌一侧的男孩下意识地退后几步，却又提起些微的胆色，去瞅那在传说中护佑村子的英雄。

“这是怎么回事？那真的会是所谓的宝伴吗？”

方才还在向同行的同学介绍风俗，闲谈景点，而当亲眼见证这一幕的发生，不仅仅是浮于颜面的神态，就连丹瑜的内心也受到了极大的震撼。

并非欣喜，那是相当驳杂的情绪，有惊讶，有慌乱，也有失望。

要知道，当初三尊宝伴可是被人们奉为守护村落的英雄，是光伟正大的形象，它们如数壮烈牺牲在恶鬼的棒下，拜倒在邪恶的一方。

父老乡亲们曾说，敬奉够赞狗会让人内心温柔，提升人际关系，敬奉愿增猿，会让人提升才能，积累财富，敬奉吉雉鸡，会让运气变好，诸事顺利。

而如今，这几只宝可梦却活生生出现在了少女的跟前，以獐头鼠目的模样，以交头接耳的姿态。

丑陋，畏缩，全无英雄的气节与风骨，前者自然不愿承认英雄之名。

在眼见那些存在的第一眼，恐怕谁人都不会将它们视作传说中的宝可梦，丹瑜姐弟是如此，而南音同样浇灭了原先秉持的期待。

面目可憎只是其次，那在行为举止中影射的卑陋龌龊才是让她有感嫌恶的根本。

与蒂安希，与玛机雅娜，与莱希拉姆完全不可同日而语，在这些精灵的身上难以见到半分灵动，更不提身作传说的神性与伟力。

平庸无奇，更有恶态丛生。

亦如少女所言，在再而出世之后，三位宝伴虽是惊讶于生命的重获，但见到人们不仅没有赶走它们，反而一脸恭敬地迎接拜伏，甚至还有数位老人将摆放在神龛内部的三枚面具如数递到它们手中，无论是狗，还是猴与鸡，都露出了不怀好意的笑容。

“咕嘻嘻嘻~”

不耕而食，不织而衣，它们安然收下了愚民的奉献，理所应当地钻入了堆砌的树果，似是全然没有听见村人对收成匮乏的担忧。

散去旁观的兴致，南音转而浏览起第二处告示牌的内容，归总着当下的现状。

“相传鬼怪有着四具闪闪发光的神异面具，它所施展的力量会因为持有的面具变则，碧草的面具能让枯萎的植物死而复生，火灶的面具足以点燃烛火，熊熊燃烧，水井的面具能够停滞河流，改变溪向，础石的面具，则可以轻松碾碎物件，开山劈石。”

“好在三位宝伴英勇无比，死战不退，才终究将之击败。”

传闻的故事如上，那么，这些原先归属于鬼的面具，为何会留在村人手中，以至于如今落到了宝伴的包袱。

是击败恶鬼收获的战利品，还是说，更为纯粹的抢夺？

通过波导的感应，她能清楚地捕捉到三只精灵各异的心思，而无一例外，它们尽数怀揣着作威作福，享受崇敬的念头。

在那份心念之下，似乎还留有对这面具根源存在的些许忌惮。

此外，够赞狗，愿增猿，吉雏鸡，这三者的名字听起来就很配套，而狗猴鸡的组合也让南音感到了些许的熟悉。

恶鬼与宝伴，再加上北上乡这处处透露着和式风俗的地域，如若再平添一位所谓的桃太郎，那岂不是前世日本极为流传的民间传说？

心知诸多地区与传说都根治于前世的历史，以它们为依照谱写纂改，虽然对那处狭隘岛国的历史兴致不大，但出于考究的原因，她还是或多或少有着一定的了解。

坚毅勇敢的桃太郎用糯米团子收服了小白狗、小猴子和小雉鸡，更凭借不竭的努力击败了恶鬼，为民除害，这便是上述故事的原型。

而当眼见了三尊宝伴的行径，少女就推翻了此前的定论，鬼注定为恶吗？被世人尊崇的宝伴的确是英雄吗？

没有深入了解过北上乡，自然很难找出真相。

毕竟，这些沿革古史的村民，通过言传身教，一代代地美化故事，巩固见知，到了现在，他们仍坚信着英雄的所在，宝伴的奉献。

所以，要想在大多数中找到相驳的意见，这无疑是件难事。

或许，只有找到那位恶鬼，才能寻根纠错，推演真假。

人和不再可信，那只有借助地利去深入，去了解。