第125章 第125节 （2/4）

双手撑着扶手，指腹无意识地摩挲着上面的荆棘花纹，那象征着基督受难与圣座坚韧的纹路，此刻却像无数细小的针，扎得他掌心发疼。

“天使……乌列尔……”

他低声呢喃着这个近来在欧洲大陆上疯传的名字，声音里满是难以掩饰的忧愁。

最开始，他以为那只是某些领主为了反抗教廷权威编造的谎言，可随着传言愈演愈烈，甚至有人说那位‘天使’在墨西拿降下了火焰之剑，还亲口否定了十字军东征的正义性，说那不过是乌尔班二世假借神名的傲慢之行，是用信仰浇灌鲜血的罪恶。

这句话像一把淬了毒的匕首，精准地刺中了教廷最脆弱的地方。

他是教皇，所以他太清楚自己御座之下究竟是一个怎样肮脏不堪的庞然巨物了。

别的地方不需多说，光是一个十字军东征就是一个与干净纯洁完全不沾边的行动。而且他十分清楚，第一次十字军东征的开启与信仰根本没什么关系。

十字军东征的起因不过是为了解决内部矛盾所以对外扩张的行为，西欧的君王们内乱不断渴求对东方的征服，而他们罗马也渴求吞并希腊东正教迫使异信者俯首称臣，为教廷贡献更多的想法。

这是纯纯的经济行为，与信仰没有半毛钱关系。

只不过是当时的乌尔班二世抓住了塞尔柱突厥人入侵君士坦丁堡的机会，打着支援拜占庭的旗号，召开了一场号召所有西欧领主东征的借口罢了。

乌尔班二世为了金银开了这个口子，并且趁着当时法兰西连年饥荒，抓住机会扩大了这个借口，拉起了那场‘以父为名’的演说。

就是在那场演说上，他宣称‘凡动身前往的人，假如在旅途中——陆上和海上——或在反异教徒的战争中丧失了性命，他们的罪愆即将在那一顷间获得赦免’，从而成为了后来所有牧师口中洗脑信徒杀人无罪的开端。

这种功利性赎罪的说法直接导致了后来赎罪券的诞生，而也是在乌尔班二世对平民百姓的忽悠下，东方变成了‘遍地流乳与蜜’的天堂，而耶路撒冷也从本来无人问津之敌，一跃变成了‘地上天国’。

其实在教廷内部，乌尔班二世也被后来许多的教皇和主教咒骂，因为他们是最清楚不过的，十字军东征和赎罪之说完完全全是打着上帝旗号的欺骗。

只是，乌尔班二世造的孽，为什么要报应在他这个‘三世’的头上？

他们不过是同名而已，有没有半毛钱关系，这天罚没有落在始作俑者的头上，却落到了他的头顶？

乌尔班三世十分委屈！

但，若是想要忏悔认错，那是不可能的了！

在第一次东征完成后，十字军国家已经变成了教廷维系权威的根基，这场圣战是他们从世俗国王手中争夺权力，从信徒那里搜刮财富的借口。一旦这个“正义性”被否定，一旦信徒们开始相信那位“乌列尔”是真正的神之使者，他这个教皇，还有整个罗马教廷，都将沦为世人唾弃的伪善者！

他知道自己违背了信仰，他知道自己和整个罗马都已经是如敌基督一样恶劣的存在。

这些天，他夜里总是被噩梦惊醒，梦见自己被剥去教皇的法衣，扔进满是毒蛇的深渊，而深渊上方，正站着那个手持火焰之剑的天使，用冰冷的目光俯视着他。

他无数次的想要冲出去对着信徒忏悔，说清十字军东征背后的龌龊与真相。

但他不能说，他必须忍受这一切，他是教皇，他代表的不是他自己。

而且，他也在侥幸。

他侥幸那不是真的天使，他侥幸那不过是狡猾的世俗统治者们试图用卑鄙的伎俩颠覆教廷的统治。

人就是这样，即便知道一件事的可能性很小，但当你努力用谎言说服自己的时候，其实你已经逼迫自己去相信那是真的了。

外界的信仰已经岌岌可危，哪怕是罗马城内都已经有了此起彼伏的谣言，不能再这样下去了。乌尔班三世猛地攥紧拳头，眼中重新燃起一丝强撑的坚定。他必须做点什么，必须夺回对信仰的解释权，必须让罗马的人民和教士们相信，那个。

所谓的“乌列尔”，不过是那些叛逆国王编造的歪理邪说。

他很快下达了命令，于是在次日，圣彼得广场上挤满了人。教士们穿着华丽的祭服，站在广场前方的高台上，百姓们则密密麻麻地挤在广场中央，脸上带着不安与好奇。

乌尔班三世身披镶满宝石的白色教，手持权杖，一步步走上高台。他刻意挺直了脊背，努力让自己的声音听起来威严而坚定，可握着权杖的手，却在无人看见的角度微微颤抖。

信仰与欲望撕扯这教宗的理智，但他最终还是做出了决定。

“我的孩子们。”

他开口说道，声音透过扩音的铜喇叭传遍广场。

“近来有恶魔的谎言在世间流传，说天使乌列尔降临，说十字军东征是罪恶之举。这都是假的！是那些妄图反抗神权的国王们编造的歪理邪说！”

他顿了顿，目光扫过台下的人群，试图从他们眼中看到信服，却只看到一片茫然与质疑。他深吸一口气，继续说道。