第4章 第4节 （3/4）

固然像是大名诸侯之类的，会迎娶很多侧室，但普通武士人家，都只会娶一个老婆。而且不会猛猛生，一般能够生到两个儿子就罢休。一个作为继承人，一个作为备胎。

到了江户时代更好，只生一个儿子就拉倒。毕竟家业只有一份，如果儿子太多，那家业就得剖分，越分越小，阶层就会立刻滑落。

或者说的再明确一点，家名可能就传不下去了。

没有领地、知行、财产支撑，如何传承家名？

七兵卫家都算是畸形得了，因为只有一个儿子，所以猛猛生，最后生了七个女儿，还夭折了两个。

那加藤延隆问我妹妹结没结婚干嘛？七兵卫突然有了一个非常离谱，但在这个时代也不是不行的情况。

加藤延隆要做我的妹夫！

阿伊要是嫁给加藤延隆，那肯定是没法做什么正室的，最后肯定做个侧室。在当下这个时代，如此操作非常合理，作为联络两家关系的亲密之举，再好不过。

换个同时代的别人肯定会乐意，可是七兵卫才不答应呢。十六岁嫁四十多，没几年过去就守活寡，这不把人往火坑里面推嘛。

不行，得赶紧想办法，替阿伊找个婆家，风风光光的嫁出去，免得多生事端。

眼下这个年代，随便在尾张找个村长，大概率将来都是一国一城之主。真的，一点没有扯谎，伴随着织田信长的大规模扩张，尾张的地侍和奉公人们，将全部登上历史的舞台，只要没战死的，几乎都能发达起来。

就像德川家康的三河五百骑，往前倒一代，连正经名字都没有，最后是幕府大规模赐用通字“忠”，来解决的起名问题。这也是幕府各个都叫带忠臣的缘故，谱代诸侯和大身旗本的“忠”字覆盖率，超过70%。

现在这五百骑，也就是村长地头罢了。

闭着眼睛瞎嫁，按照日本战国那个战死的概率，问题都不大。

把这事牢牢记在心里，七兵卫转天起床就奔河口沙洲去。缺钱呐，求求老天让我赶紧收一茬苜蓿，把我妹妹嫁出去。再怎么着也不能把妹妹拉去配老头吧。

加藤家的船只在午后都发了过来，七八条小船，到底是大户人家啊。有了这些个船，雇佣那些旅人上沙洲割草，再把草拉到町内和村里去卖就不是难事了。

草价自然很贱，但这年头人命更贱，没有技术的苦力活，都是干一天只能挣一天饭钱的。手停口停，就是这年头的最真实写照。

将来干日结，还能干一天休三天。如今干日结，那就只能日日都干，不干晚上连口饭团都吃不上。

人多船多，大略把几个沙洲面上清理了一遍之后，第一步就算完活。

放火放火，放火多是一件美事啊。

因为没有通知对岸大桥城，城内还派了个人过来询问，以为是发生了什么事呢。有个游戏叫《骑马与砍杀》，想要骗领主出城，到城下村子请村长放把火就行。

起火了，领主肯定要问问咋回事的嘛。得知是七兵卫放火烧荒要种苜蓿，那人这才点头应是，跑回去报信。

没半天，那人又跑了回来，问七兵卫这是应了谁的役，或者受了谁的命？沙洲都是无主的，开发出来，也不能算是七兵卫的。

地荒无人耕，一耕有人争。

幸亏这是有织田氏家老和奉行联名花押的刈割地文书，要不然还不知道后面有什么幺蛾子呢。得知有文书，那人只能再屁颠屁颠的往回跑去复命。

不过这次七兵卫多嘴说了一句，将来不论割了多少，会送五百束苜蓿到大桥城去。

又不是啥也不懂的愣头青了，这年头不是什么法治社会。苍蝇蚊子多了，他不死人，可是膈应人啊。

见七兵卫如此乖觉，那人还拍了拍七兵卫的肩膀。娘的，又是一个仗着个高就拍我肩膀的，你等着。

在这之后，事情就好办多了。加藤家的船只和船夫送还回去，七兵卫也不需要自己去播种，挑两个伙计去撒就完了。还是那句话，物竞天择，适者生存。今年第一年，全都只能因陋就简措办。

三五千年前，古人也是这般刀耕火种，种一收二，发展壮大到如今。南美洲如今还有部落砍伐森林，焚烧草木，耕种三五年就迁移的呢。

还得回头去打听打听另外一个事，伊势湾里面的渔民多不多。如果多的话，那么他们捕捞来的渔获就会很多。

此时的日本近海渔业资源非常丰富，甲斐人的吃的金枪鱼是就近在骏河湾捕捞的，江户老百姓喝的蛤蜊汤，也是在江户湾里就近捕捞的。

那么尾张人吃的沙丁鱼，也是从伊势湾里面捕捞出来的咯。没有经历过人类绝户网的捕捞，此时的近海，那真就是下网就有鱼啊。

不过七兵卫对于吃鱼没有太大的兴趣，而是在想，那些没有人要的多余渔获，全部可以拿来腐烂堆肥的。

腐烂的渔获还有哪些乱七八糟的海草，都是优质磷肥的来源。咱们现在找不到满是鸟粪的小岛，那么只能自己来办磷肥。