第45章 第45节 （1/4）

“七十能赚多少？”信长算是战国大名里面比较有经济头脑的，而且还不是竭泽而渔的那种头脑。

“一十二贯，七十八百四十贯。”当然这个数字是毛估估的，可能有波动。

“也算个进项了。”信长点头，数字没有大到他会眼红的地步。

“有所补充而已。”

“你瞧见没有，他们这些小商人，都惯是会哭穷的。”信长拍了拍信康的肩膀，拿着七兵卫来开玩笑。

“看出来了，说话不老实。”信康居然就真和信长搭上了，一唱一和的。

“哈哈哈哈，七兵卫，三郎说你不老实哦。”信长当然没有什么责怪的意思，纯属和七兵卫说着玩呢。

对了，挺稀奇的，这会儿德川信康应该被称呼为冈崎三郎信康，或者德川三郎信康。可历史上遗留下来的文书，信长居然称呼信康为松平三郎信康。

有一种说法是德川家康两头下注，自己买的这个德川苗字是源氏的嘛，但是松平那个苗字可以往藤原氏上面蹭。

就看将来的发展，必要时什么名姓之类的，都是可以随时替换的东西。

爹随儿子姓，也不是不行。

“臣惶恐。”七兵卫也就是低了一下头，并未真的惶恐。

“你怎么不把那红花田开大些。”然后信长就问出了一个七兵卫想要他问的问题。

“还是伴天连教徒的事，那种花的老头希望用制饼的技艺，来交换其子女的登陆许可。”七兵卫说得诚恳。

本来信长也是实用主义者，之前那部分允许上岸的基督教徒，因为会打造铁炮，这会儿不仅能够保持信仰，还修建起了一个小街区教会。当然信长没允许他们传教，也没有基督教的神职人员来尾张。

“唔……”信长望了望七兵卫，没有答话。

事情可大可小，问题有两个，一个是津岛町是津岛大社总本社所在，不容许其他信仰存在。一个是那些基督教徒没法为信长提供合理的价值，蓝染工匠，信长不需要。

“既然尾张不能安插，安插去美浓呢？”德川信康突然搭了一句嘴。

“三郎，这就是你不知了，那红花得清晨采摘，制作花饼。田在津岛，人在美浓，如何做饼啊。”信长完全不介意信康出言打断，还耐心的同信康讲解。

“田地到处都是……”

“须得河口沙地。”

“难怪。”信康这一打岔，其实也好，至少收容基督教徒的严肃感被冲淡了。

“七兵卫，嗯。”信长示意七兵卫说说自己的想法。

“若是北势同在主公麾下，倒也就简单了。”

瞧瞧北伊势，一向宗都搁那儿大放异彩，也没见津岛牛头天王社和伊势神宫闹起来啊。人家京都的山科本愿寺是怎么没的？被人家天台宗的僧兵猛攻，一把火烧了个干干净净。

日本就这么屁大点地方，说得玄幻一点，信仰之力就这么多。天台宗才叫大哥第一流，咱们这津岛牛头天王信仰，可能也就是个三流信仰，还不如一向宗呢。能够守好津岛町这个大本营，就算是祖宗积德啦。

“七兵卫！”信长抬起手来，唤了七兵卫一声。

不必说，七兵卫立刻会意，一句多的都不再说。北伊势的事现在还属隐秘，再往下说就不合适了。但是七兵卫的说法也很直截了当，那就是安插去木曾川河对岸的伊势国。

长岛愿证寺反倒可以作为出头鸟，信众数以万计的一向宗那么显眼，信众十个八个的基督教，那就是小角色中的小角色。

等哪天信长打进了京都，开始重视起基督教，或者说同基督教背后的西班牙、葡萄牙贸易的厚利，以及大量的铁炮、硝石输入的便捷之后，那就一切都不是事了。

聊兴已尽，德川信康买马的事也安排妥当。都不需要信康自己驱赶着马回三河，七兵卫这边会安排人先把马集中去热田，之后再转送冈崎的。信长给钱这么痛快，七兵卫肯定要送货上门啊。

入夜，信长又分遣一人到川村屋，召七兵卫登城。

果然是问北伊势的事！

西美浓三人众基本上已经算是内通，德川家康的援军也安排上了，现在就差猛攻稻叶山城。

得把堵截龙兴跑路的案子提起来，再进行讨论了。下午七兵卫提到北伊势时，信长就想到这事。