第89章 第89节 （3/4）

但是这个制度很快就垮下来了，为摄关家所利用。藤原家常年出中宫皇后，于是常年推荐国司，到处掠夺国家的赋税。

更厉害的是平清盛上台，把这个制度发扬光大，全日本有三十多国成为平氏的“知行国”。朝廷不再任命国守刺史，而是直接让平氏的族人成为知行国主，自行掌控这些国家。

后来的镰仓幕府也是有样学样，将关东九国，全部编列为“关东御分国”。意思就是关九州，全部成为镰仓幕府世袭的知行国，从朝廷的手中，把九个国都剥离了出来，以后这九国和你朝廷没关系啦。

除开武家这么干之外，寺家也这么干。上一次修缮东大寺的大佛殿，东大寺没钱啊，怎么办呢？

就去找朝廷哭啊，闹啊，跳脚啊。最终朝廷竟然下令，东大寺成为周防国的知行国主，也即和尚去担任周防刺史，征收钱财，修筑大佛殿。

制度彻底的就败坏了，不像样了。

于是到了室町幕府，足利尊氏和足利义满时代，先后对知行国和知行国主的各项情况，作出了相应的制度调整。

尤其是在足利义满时期，最终确立了“刈田狼藉取使遵行半g付所地I分段亍钡纫挥晒救Γ匦胗赡桓谟瑁趴芍葱小/p>

也即要么你这个某国守彻底虚名化，在京都吃闲饭，由幕府派出的守护管理分国。要么就接受幕府的新制度，从室町幕府征夷大将军处，重新获得这些大权，进行执政。

绝大多数的国司，也即知行国主们都被足利义满的铁拳暴揍回了京都，只剩下少少的几个公家，还保有地方上的权力。

那么很自然的，就必须接受幕府新制，也即从幕府处得到授权。

你还放什么狗臭屁说你自己是什么国司，是公家，是殿上公卿，和天照大神连着谱，同着宗？对不起，你当初受过我鹿苑院殿的命，承过鹿苑院殿的御教书。

不受足利的命，不承足利的御教书，你哪来的国司之权？

还有这种事？北具房连忙转头去望自己的亲爹，而一众北氏的家臣也是交头接耳。他们不能理解，也不能接受，自己家的老祖宗当年给足利尊氏和足利义满磕过头，表过忠，且成为了公家和武家两属的臣。

嘿嘿，就这种事吧，当初极大概率是足利尊氏和足利义满同北家的祖上妥协来的。足利家的老祖宗也都是玩平衡的高手，甚至足利尊氏可以说是全凭一张嘴，从关东出发120人，到了三河2500人，进入近江还把佐佐木判官给拉上了床。

最后竟然真给他夺取了天下，建立了室町幕府。

当初怎么妥协的，现在肯定是不得而知了。可是这个制度一定是真的，要不是靠这个制度，幕府是怎么把朝廷的那些国守彻底虚名化，让守护成为地方的实际掌权者呢。

在当初那波新官替旧职的大潮中，北家能够保全下来，必定有一番勾结交易。但不妨碍北家的老祖宗是足利家家臣的事实。

在日本，两属家臣太正常了。小山田信茂还是武田家和北条家的两属家臣呢，只不过北家的两属跨度比较大罢了。

“既是公方殿下的臣，为何不拜！”

不仅要拜足利义昭，还得拜织田信长，因为信长是代将军执政的幕府执权，地位等同于将军殿下本人。

你不给信长磕头，信长就可以正大光明讨伐你。

“还请二位问讯使稍候，已预备酒宴。”看现场情况陡转直下，鸟屋尾满荣立刻站出来。

示意今天别谈了，这北具房摆明了是没话说。真要是再给七兵卫问下去，北具房就得跪。与其出丑丢人，还是赶紧先把七兵卫给打发出去，北家内部自己再磋商一番。

“请雾山殿早自思量。”在织田军，我被信长甩脸色，在外头那我可是天使呢。

151.施放谣言害正人（朱秀才三斤冠）

泷川一益很想问问七兵卫，这么一大通都是从哪儿知道来的。别看这些门道，后世稍微谷歌一下，你就知道。在当下，那简直是宝贵到不可思议的东西。

能够掌握历史典故的人，别说是如今的日本了，你搁2024年的日本，还能混口饭吃的。

就猜到他要这么问的七兵卫只好故作神秘一下，毕竟这年头绝大部分史籍是靠抄录流传的。日本如今的印刷业还不怎么行，就算印刷，也几乎不会印刷什么史籍。

瞧见七兵卫这副模样，泷川一益立刻认定七兵卫在京都或者观音寺是有什么机遇的。先前七兵卫求学和歌、茶道一类的文艺之事，并没有遮着瞒着。甚至公开向泽彦宗恩大和尚求取《古今和歌集》呢，泽彦宗恩还让七兵卫回家先背先抄。

现在上了京，七兵卫虽然因为长久在南近江公干，了解的比较少。可有些事情也是颇为耳闻的，已经有些家格较低的公卿，在试图和织田家的重臣们联姻了。

连松永久秀都能够迎娶朝廷公卿家的大小姐，凭啥新天下人信长家的重臣们不能娶呢？可以预见的，将来各国的守护，肯定会在织田重臣间诞生。

以前公卿看不上什么野蛮的乡下土鳖武士，现在要是能把女儿嫁给守护家，你看他们乐意不乐意。

连女儿都可以拿出来结亲，那各种传家的手艺，自然也是能够拿出来“交易”的咯。只看织田家的重臣们，有什么需要罢了。

没理由岛津义久都能够获得古今传授，七兵卫近水楼台还得不到。