第261章 第261节 （1/4）

士郎完成了誓约胜利之剑的最终投影。

这件事对他自己而言也是相当意外，难以置信居然能够真的完成的事情。

毕竟，誓约胜利之剑是那位亚瑟王阿尔托莉雅的宝具，是其所执有的真正意义上的神造兵器。

这种武器甚至可以与那位英灵吉尔伽美什的宝具乖离剑比肩。

士郎正常来说是绝对没有办法投影的。

但士郎这么多年一直都没有放弃过对于誓约胜利之剑的创造，他一直渴望着获得强有力的手段，能够逆转一切的能力。

为此，他在自己学会锻造的最初，就选择了锻造亚瑟王阿尔托莉雅年轻时候所使用过的武器——必胜黄金之剑。

那虽然也是阿尔托莉雅的武器，但并非是神造兵器，只是一把脆弱的由凡人就能够创造出来的武器。

只是其几乎已经可以说是无限接近于誓约胜利之剑这把宝具，算是一把弱化版的誓约胜利之剑。

借由锻造必胜黄金之剑，士郎逐渐理解圣剑的概念，意识到所谓的圣剑重点并非形态，而是其内核的储备。

圣剑圣剑，重点不是剑字，而是圣字。

唯有创造出独属于圣剑本身的内核，才有可能创造出圣剑的本体。

在理解了这一点后，士郎得以更进一步创造出了永久遥远的黄金剑这把宝具。

这是一把由士郎自身创造，不属于历史的空想宝具，其外形是必胜黄金之剑的姿态，内核却是米里斯神圣国的圣剑。

那是由米里斯神圣国的开国教皇，圣米里斯所持有的武器。

其曾经凭这圣剑之力，一剑就劈出了圣剑大道，消灭了无数的魔族。

可士郎在研究了米里斯圣剑后，发现那把圣剑的材质本身并不是非常独特，之所以其能具备如此夸张的威力，是圣米里斯本人为其投入了神圣之处，所以导致其成为了威力巨大的无敌之剑。

当时的士郎无法创造神圣，所以他选择了将必胜黄金之剑与米里斯圣剑相融合，由此创造出了真正意义上的圣剑——永久遥远的黄金剑。

也是在永久遥远的黄金剑诞生的那一刻，士郎便理解了所谓圣剑的本质，就是其独一无二的神圣性。

因此，在那之后，士郎就一直有在思考，若是自己能够找到填补神圣性的空白，是否就能够创造出真物级别的誓约胜利之剑。

这个想法在产生之后便不断发酵，最终在魔法大学的过程中，由士郎锻造遥远的理想乡时，化为了现实。

因为士郎在锻造遥远的理想乡的过程中，就意识到遥远的理想乡本质上，就是誓约胜利之剑的神圣化身。

唯有遥远的理想乡配合上誓约胜利之剑，二者合二为一，才能算作是真正的圣剑。

二者同出一源，皆是亚瑟王阿尔托莉雅的宿命，也是无畏无惧的王者，所最终迎来末路的体现。

所谓的神圣，就是无暇之人自我牺牲时洒下的那份热血。

哪怕是将血液流干殆尽，也要将自我的信念贯彻始终！

领悟了誓约胜利之剑的本质之后，士郎便意识到自己或许能够投影出真正的誓约胜利之剑，但他没有第一时间尝试，而是打算在自己重新夺回无限剑制的能力之后，再尝试创造那真正的圣剑。

可惜，北神三世的出现打乱了他的所有计划，北神的强大和恐怖让他意识到自己唯有拼劲所有，将血液流干到最后一滴，方才有希望战胜对方。

所以，哪怕明知强行投影誓约胜利之剑，可能会造成自我的崩溃，士郎也不顾一切进行了尝试。

在创造的过程中，他的的确确濒临自我的毁灭。

不仅是身体上的崩坏，也是精神上的湮灭。

毕竟誓约胜利之剑的位格还是太高了，凡人的他想要创造出神明的造物，就像是要靠人类的肉体去撞碎冰山，完全就是螳臂当车。

但可能是士郎的信念过于坚定，也可能是他体内的遥远的理想乡在发挥作用。

是的，士郎当场在锻造完成遥远的理想乡后，就将这一宝具放置在自己的体内，本打算在关键时刻用于拯救身边的人，却没想到最先发挥出来的时机，却是为了拯救自己。

正因如此，在遥远的理想乡维护士郎的肉体不受毁灭，不断进行肉体的修复的同时，士郎自身的精神意志也足够坚定，没有被投影圣剑带来的压迫将自身摧毁。