第805章 第805节 （2/3）

为什么，高僧们喜欢开光和房地产？

说白了，严苛的清规戒律，将人性压抑的太久，引起了更加剧烈的反弹。

然而，有多人知道，人子曾经是结过婚的，并且孕育过两个孩子。摩西十诫中，也没有必须守贞的原则。

结果，神职人员被强求禁欲不婚。

有多少人知道，线香最初的作用，是在野外驱逐蚊虫，方便入睡和祈祷。

结果，沦为了寺院和道观，以敬神为名的敛财工具。

又有多少人知道，佛教最初是不禁肉食的。

早在释迦牟尼佛在天竺传法时，因为当地这些地有很多沙，又有很多水，草和菜都不会生的。所以出家人托钵，为了给施舍食物的众生行方便（给什么吃什么，不挑剔），没有规定不准吃肉，只是规定不准喝酒和吃葱、蒜之类。

之所以如此，是因为酒能乱人心性，葱蒜之类的异味重的食物，嚼吃在口，很容易不雅观，惹人生厌。

而佛教从天竺传到华夏之初，也没有禁止僧人吃肉的规定。

只是，对于僧人来说，并非所有的肉食都能大吃特吃，必须是“五净肉”。

所谓“五净肉”，是指“不见杀、不闻杀声、不为我杀、自死、鸟残”。

不见杀是指不是僧人所宰杀的肉，不闻杀声是指不得亲闻他人宰杀的肉，不为我杀是指不因为僧人而宰杀的肉，自死是指芸芸众生自己生命终结的肉，鸟残是指芸芸众生被弱肉强食后剩下来的肉。

这并非虚伪，而是一种慈悲的体现。

直到南北朝时期，梁武帝萧衍信奉佛教，大力提倡吃素食，不吃肉食，从而在全国形成了僧人“不沾荤腥”的规矩。

结果，规则越是苛刻，寺院的风气，也急转直下，原本还可以坚持的清规戒律，被犯了个干净。

所以，否定了私欲了，压抑了人类天性的宗教中，往往会造就人心的扭曲。

因此，言峰绮礼二十多年来，反社会人格的心理疾病，愈发严重，和教会本身压抑的氛围脱不开关系。

理性来讲，他需要正视自己的欲求和缺陷，得到正确的疏导，而非一昧地束缚和塞堵。

这样的话，一旦那种长期压抑的扭曲被无节制地释放，言峰绮礼整个人迎来的，就将是无可挽回的崩坏与坠落。

随着萨麦尔思绪回转，得到宣泄的神父，也终于止住狂笑，情绪逐渐趋于平稳。

“啪！”

正当头一次解放自我的言峰绮礼，对这份放纵的愉悦，意犹未尽之际，一只鼓囊囊的塑料袋，扔进了他的怀中，将他唤回现实。

“这是什么？”

神父打开袋子，望着里面满满当当的盒子和瓶罐，诧异地看向餐桌前抢先开饭的恶魔之王。

“丙戊酸盐、卡马西平、还有奥氮平、喹硫平、阿立哌唑……”

萨麦尔夹了块软嫩的鸡肉，吸溜咽下，随口回答。

虽然对这位恶魔之王向来不按常理出牌的行为，多少有了些了解，但耳边稀奇古怪的药名，以及手中花花绿绿的包装盒，还是让言峰绮礼摸不着头脑，忍不住发问。

“干嘛给我这些？”

“反社会人格障碍，是种病，得治！”

飞速干完一碗鸡汤的萨麦尔，翻了个白眼，没好气地轻哼。

“这是些治疗精神疾病的药，可以帮你稳定情绪，我最近出门买的。”

恶魔出门，给神父买药？这是什么地狱笑话？

随着一杯倒好的热水，从对面推了过来，神经屡次承受刺激，已经有些麻木的言峰绮礼，抽了抽嘴角，在古蛇的审视下，遵循袋内纸条上的医嘱，老老实实将一把药片塞进口中，吞服下去。

完成监督之后，恶魔略绷的面容，舒展开来，满意地笑了笑。