第1165章 第1165节 （3/3）

而这一传统的起源，和日本本土的神道教文化相关。

传说，远古时期，一对身为兄妹的原初之神伊邪那岐命和伊邪那美命，在此结合，诞下血脉，成为了日本神道的源流。

然而，伊邪那美命在生下火神之迦具土神时，被神胎附带的烈焰灼伤，最终不治身亡。

因为，她是这片土地上第一个拥有死亡概念的生命，所以成为了黄泉之国，成为黄泉之主。

丈夫伊邪那岐不舍妻子离去，因此一路追到黄泉国，希望接妻子回去，再续前缘。

但无意间的窥视下，伊邪那岐发现妻子早已因为死亡的侵蚀，面目全非，因此吓得落荒而逃。

伊邪那美见此情形，顿时恼怒不已，派黄泉鬼众追杀。

最终，伊邪那岐技高一筹，躲避追击，独自跑回了人间。

然而，刚从黄泉国回来后，伊邪那岐甚至没有为夫妻不能复合而伤心，最先做的事情，居然是来到筑紫的日向国桔小门的阿坡岐原，在那里举行祓仪式，清洁自己的身体。

或许，以现在的观念看来，伊邪那岐的这种反应很奇怪。

明明是那么恩爱的夫妻，却因为妻子的不洁净，而要抛弃她，还要迫不及待地沐浴清洁自己？

实际上，神话的背后，往往埋葬着另一种历史。

日本古代人的一个观念和习俗。他们非常注重个人“洁净”。

这一点在他们对于死人的态度上尤为明显。

古代日本人对待死人的态度是惧怕污染。

当人死去后便会立即举行葬礼，绝对不可以推迟。

而在死者死后的第十天，哀期结束，全家人都必须洗澡。

活着的人通常会遗弃死者生前居住的房屋，而重新建房。

由此可见，古代日本人对“洁净”有着怎样执着的观念了。

而当伊邪那岐从黄泉归来后，浑身上下受到污染的他，急切的想要清洗自己的身体。

这时候，他用的是典型的日本清净的方式，即神道教颇为注重的祓仪式。

而在洗掉左眼的脏物时，他创造了最受日本人尊敬的神——天照大御神；

在洗右眼时诞生了月神——月读命；

洗鼻子时诞生了风暴之神——须佐之男。

三神因“洁净”而诞生，日本神道和文化也正是建立在这种独特的“洁净观”根基之上。

洁净…三神…天照……

浴池中的热气渐渐消退，萨麦尔思绪回转，缓缓睁开眼眸，扯过浴巾，裹住自己的身体，赤脚来到床前，随手点开床头的手机，看了看上面的时间。

五点多了……

随即，古蛇抬头望向窗外那如泼墨般的夜色，眉心渐渐聚起。

今晚的夜，似乎有点长。