第50章 第50节 （3/4）

知识即光明，智慧即力量：认为知识是驱散愚昧黑暗的光明，智慧是理解世界、完善自我、推动文明的力量。追求知识是接近神明的途径。真理至上，理性为尺：强调对真理的不懈追求和对现象的理性思考、验证。

鼓励质疑、辩论与逻辑推理，反对盲信和蒙昧。传播与分享：认为知识的价值在于传播与应用。信徒有责任记录、保存、分享知识，教导他人，促进思想的交流与碰撞。

尊重一切知识门类：无论天文、地理、历史、文学、哲学、数学、自然研究（科学雏形）、实用技艺乃至对魔法（如果存在）的研究，只要是严肃的求知活动，都在其庇护和鼓励之列。但强调知识的应用需有道德边界，不可用于大规模毁灭或恶意操控人心。

教会组织：职级大致同上，只在某些称呼上不同，比如最高领袖他们称为“圣哲”或“智慧总长”。总部设在另一个国家的首都，名为——‘奥秘书馆’。

七、死亡与安眠女神、安魂教会。

信仰地位：殡葬业者、守墓人、临终关怀者、以及所有思考生命终点者的信仰。教义相对温和，在民众中接受度广，尤其在处理死亡事务上不可或缺。

教义核心：死亡是生命必然的终点与安息的开端，是回归世界本源的自然过程。反对亵渎尸体、玩弄亡魂、制造无谓的痛苦延长死亡。信徒引导亡者安息，抚慰生者悲伤，维护墓园的宁静。认为永生的追求是对女神权柄的僭越。

象征：面纱、**花、沙漏、闭合的眼睛、静谧的月。

教会组织：职级同上，没有总部，去中心化，相对其余六神更显神秘。在维护社会面对死亡的秩序和稳定方面作用关键。

……

合上书页，张溯靠在椅背上，望着油灯跳跃的火苗。

七大教会的形象在他脑海中逐渐清晰起来，它们如同一张巨大的、无形的网，笼罩着帝国和这个世界的大部分领域。

每一个都拥有庞大的世俗力量，且其教义核心都与某种“规则”或“领域”紧密相连。

“光明教会势力最大，但触角主要在秩序与道德层面…锻造之神在工业区影响力无孔不入…海洋之神掌控港口…丰饶之源扎根乡村…战争之神与军队绑定…”

张溯脑内思考着，无意识地闭目，双手抱肩。

“至于死亡女神…她的领域似乎最‘干净’也最被动…”

“那么，河水源头这种明显异常、涉及‘转化’、‘束缚灵魂’、‘寒冷’、‘黑暗’的区域……最有可能介入调查的，会是哪个呢？知识教会，出于对知识的探求？光明教会，为了‘净化’异端？还是……她？”

想着想着，张溯就觉得自己用脑过度，消耗能量太多，肚子有点饿了。

得赶紧吃一顿才行。

这时，他好奇地问源枢：“最近我是越来越能吃了，并且还怎么吃都吃不胖。这是什么情况呢，是不是因为虚无空间里收容的那些超凡物？它们的力量增强我的同时，我也需要消耗体力去维持对它们的封印，所以我才会经常感到饿。”

源枢回答：“是的局长，毕竟天下没有白吃的午餐。不需要付⑴旗镏亿删洱2IXp出任何代价就能获得强大力量这种事是不合理的。就像您之前世界的‘永动机’一样，无法实现的。”

第二卷 : 第5章：与钢琴对话

又一顿丰盛的晚餐后，张溯坐在房间椅子上歇息片刻，心想也是时候该跟那架钢琴谈谈了。

张溯神念一动，进入基石空间，局长办公室。

熟悉的、仿魂被轻柔抽离的感觉传来，眼前廉价旅馆的景象如褪色的油画般溶解、剥落。

下一秒，张溯已然端坐在基石空间内那座宏大、冰冷、由粗糙混凝土浇筑而成的局长办公室中。

巨大的落地窗外，是永恒不变的灰色水泥苍穹与死寂大地，无声地诉说着绝对的秩序。

他手指无意识地敲击着同样由混凝土构成的办公桌面，发出沉闷的“笃笃”声。

“区区一架异常物钢琴而已，还不配我这个局长亲自出马。”张溯撇撇嘴，作为自封的“帷幕基石管理局”局长，这格调可不能低。

而且，谁知道那架能说会道、还会自动演奏的钢琴有没有藏着什么精神诱导的把戏，风险能避则避。

“基石，”张溯的意念如同指令，直接投向这庞大造物的核心，“我需要一个新的功能区域，命名为：‘异常物鉴定室’。”

基石空间对他的意志几乎是无条件响应。

无声无息间，局长办公室一侧那原本浑然一体的混凝土墙壁如同被无形的巨手抹去，显露出一个全新的、同等规模的空间轮廓。

空间迅速成型，依旧是标志性的砼核风格——刚硬的线条、裸露的粗粝混凝土表面、冰冷压抑的灰色调。

但内部陈设开始按照张溯的构想具现化。