第116章 第116节 （3/4）

“不管他们，我倒要看看，印↑度!还能整出什么花活儿来。

秦山才不在乎印度的挑衅呢，对方只要敢上脸开第册枪，他就敢拆解印↑度↓，正好印↑度↓人觉得新华不殖民他们是瞧不起他们，那好啊，我帮你们北面的邦独立可好?

以印个度↓的离心力，当地人肯定非常愿意。

毕竟新闻报道里面，印↑度↓两个邦之间的矛盾，都宣称是隔壁邦侵占本国领土，自己正在自卫反击，属实难绷。

中央的态度明确之后，新华的态度自然就强硬了起来，当印↑度↓方面表示抗议的时候，新华这边直接来了句：你们是要选择战争吗?

这话后面跟着的就是经典外交名言“勿谓言之不预也”。

那么印↑度↓听懂了新华这边的态度吗?

首先呢，不是所有的印度人都是印↑度↓人，但是吧，理智的印度人数量，比起印↑度↓人显然是少了不少，甚至在印个度↓国会当中都是如此。

当新华强硬表态之后，很多印↑度↓议员表示要给新华一点颜色瞧瞧。

“我们印↑度↓已经不是1962年的印↑度!了，我们能让任何蔑视我们的国家付出代价!我们也必须让他们付出代价!”

当印个度↓人的声音压到了印度人的时候，理智就变得毫无意义。

“你们这是要摧毁印度，你们将成为印度的罪人!”

理智派的印度议员们在国会上咆哮，作为一个印度人，他和他背后的他们己经尽力了。

宗教国家发疯的结果必然是全民集体性抽风，更何况印度的民族叙事一直存在各种各样的问题，我们觉得世俗化的客观公正评价历史，是一个国家的基本素质，但对印↑度↓来说，历史和神话没有区别，都是历史，没必要分的那么清楚。

有没有小伙伴想去印↑度↓装神棍，打扮成道士模样，没准能搞出个印度新党派出来。

什么，玩家们已经在搞了，那没事了，不愧是玩家。

此时让我们将目光聚焦到在印个度↓的玩家们，他们在印↑度↓玩的很开心。

不是很能理解啊，这些人去印↑度↓做什么?觉得那里很好玩吗?

确实是很好玩，不管是猎奇心理，还是其他什么打算，亦或者就是想要见识下异世界的风土人情，玩家群体中的分类是相当奇葩的，尤其是那些独狼玩家，他们的行动力能夸张到让你怀疑自己跟他是同一个种族。

见证人类物种的多样性。

不过玩家的特性大家也是知道的，或者说，当生命的唯一性不再是代价的时候，是个人都会想要作死一下看看，于是乎，玩家们开始在印度百花齐放的搞事情，而其中玩的最

大的，就是以某班加罗尔大公为首的新教派，JBGZ派。

听起来非常莫名其妙是不是，但是这个教派给当地人发册种特色美食，据说是来自神

明的赐福，能够做到面食、蔬菜、肉类和鸡蛋次性全部满足，JBGZ教派也是因此而来。

看到这里，大家是不是觉得有什么不对，感觉这东西在天津很常见啊。

没错，这就是传说中的煎饼果子教派!

不要觉得这难以理解，放在印↑度!，这些都是可以理解的，尤其是JBGZ教还给当地人真的发煎饼果子，印度很多地方是真的穷到一日三餐只剩下柑水的程度，能吃上正常人类标准的饮食，加上一些神秘学的加持，足以让当地人对班加罗尔大公感恩戴德。

嗯，这玩家的游戏呢称也确实是班加罗尔大公。

靠着宗教的加持，班加罗尔大公非常轻松的成为了班加罗尔当地的名人。

值得注意的是，班加罗尔在南印度，附近最大的两座城市分别是金奈和科钦，这里的宗教氛围相对于印度北方来说没有那么浓郁，可即便如此，靠着宗教的加成，以及时不时展现的一些神迹(徒手举起重型卡车)，班加罗尔大公依旧在当地轻松获得了相当多的拥荼。

接下来，请注意，这就是印↑度↓特色了，当个教派发展到了一定程度，并且与印度教能够进行宏观层面上的对接之后，就可以很轻松的在印↑度↓释放影响力，只要不是那种非得跟人家抢饭碗的情况，当地的印↑度!教信徒，都会将你视为自己人。

某种意义上，印↑度↓人也是挺宗教宽容的(滑稽)。

就这样，班加罗尔大公套着一层印度教的皮，搞着自已的jBGz神教，靠着一手地道的天津煎饼果子手艺，硬是在印↑度↓打开了局面，成为了当地人心中的现世神。

相较于其他要教徒们献祭自己妻女的宗教，甚至邪教来说，班加罗尔大公至少不会要求他们拿出自己的一切，专门收割穷人的钱，而是时不时拿出一些财富帮助当地穷人，毕竞他还是有一个普通新华人的道德准则的，对那些瘦骨嶙峋的可怜人，实在是下不去手。

这股力量平时不显山不露水，但需要的时候，就可以掀起万丈烈焰。