第33章 第33节 （2/4）

……合着我离当场去世就差那么一点？尤里心里大呼侥幸。

第四十六章 灵魂与扭曲的祝福

在回去的路上两人没有太多的交流，明美似乎是觉得一件事可算要结束了，要赶紧回家休息——而尤里则是一直在心里痛骂不讲公德的混蛋，谁啊，这么不讲公德，写别人祸根写了一整个笔记本？

焦急的时间终于过去，回到了住所，把今天的收获放好。其实一共就两个收获，泥偶放在茶几上，而笔记本放在神龛的石灯笼下面——尤里坚持要把它放在一个风吹过也掀不起来的地方。

先研究当务之急的泥偶部分。

明美最后确认了一遍，随后把泥偶放在桌上。

随后尤里拿了起来，刻意的观察了一遍泥偶的背部。在有明确对背后的预期之后，能看出背后原本是刻着字的，不过相当模糊。尤里辨认出来了几个字，比如说“友”，“代”。

虽然并不是没有联想，但还是直接听专家的话吧，尤里把泥偶放回原位，等待明美做出解释。

明美没有辜负他的期望，“在泥偶的背后，原本是有几行小字的，可惜随着时间流逝而磨损不清了——不过我在有预期的情况下还是辨认出了几个。”

“什么样的预期？”尤里就没有对人偶有什么预期。

“人偶有各种各样的用法，而在仪式咒术之类的地方使用的时候，用的最多的就是代替人类本身的功能。当然，也有‘真正的目标在远方但我就当是眼前的这个人偶给他下咒’和‘真正的目标就在旁边，我要用人偶代替他来完成这个仪式’的区别。”女高中生神秘学家停顿了一下，“此处是后者。”

这个泥偶是用来代替人类的？这倒是很正常。

“背后的字我辨认出了几个，大体上是用来祈福的。”明美叹了口气。

你之前暗示过了，但我还是不知道这玩意到底是怎么祈福的，尤里心想。再等等，她应该会接着讲。

“你听说过那种故事吗？一个人得了病，另一个人为了让他好起来，就许愿，愿以自己代为得病，只要病人好起来就行。”

没有听过！尤里尚未对这些民间习俗有深入了解，不过听起来是很合理的。

“这个就是一个例子，背后写的文字是，吾友重病，愿以身代——加上一些通用的祷词。”女高中生神秘学家点了点头，“大多数时候这种都只能说是心意，但这次这个真的生效了。”

明美停了下来，似乎在判断尤里有没有听懂。

“我明白了你的意思——但是这不是应该让祈祷的人得病吗？怎么跳转到你们这些无辜者身上了？”尤里听懂了一半。

“这就是人偶的作用了啊。如果是单纯的祈祷以身相代的话，是不需要人偶的——人偶的用途就是拿来代替自己的——把疾病从对方身上转移到代表自己的人偶身上。”明美的话中带着些钦佩，“能做到这样的事情，已经不是一般的神秘学爱好者了，肯定是有过相当的实践和机运。——比如说我就不会。”

“有没有可能只是个初学者，误打误撞，靠心诚感动上天……譬如此类的。用信念补全了技术上的不足？”尤里思考了一下。

“喔，那也不是不可能，但一样值得敬畏——凭借信念来弥补这种行为的不足的话，需要的信念真的很高。——比如说我还是做不到，一时我想不到有什么值得付出这么大的牺牲。”

牺牲？尤里听到了一个可疑的关键词。

见明美快要不做详细解释，直接向下说了，尤里急急忙忙的打断了她，要求她解释一下……什么牺牲？

“并不是只要想让用人偶代替就能用人偶代替——凭什么？凭什么你释放的法术会转移到人偶身上，而不是你自己身上？”女高中生神秘学家留了几秒钟时间给尤里品味话里的意思，“用技术来实现的话，要在短时间内把自己和人偶联系起来，然后在疾病还没有流向自己之前再切断联系，把吸引来的东西卡在人偶里。实际上这种情况下无论如何都会有一些来到自己身上，人偶只能起到分担的作用——不过有总是比没有强。靠技术的人是这么做的，那靠热情和信念的人呢？”

……他们看起来显然不能阻断人偶和自己之间的联系？

“这种时候，意味着他们分裂了自己，把自己的一部分寄托到人偶上——然后把全部的灾祸都由这部分承受，”明美说话的声音逐渐放轻，“而这就是代价。”

尤里感觉到一阵发冷——分裂自己？

“你说的这个自己，是指的那部分？”

“一般认为是灵魂，不过也可能是别的什么东西。”明美摇了摇头，“很难说，这个过程很难观测，恰好在场能够观测的人就更少了，不过我爷爷说是灵魂。”

“那这样有什么意义？虽然疾病没有转到自己身上，但灵魂受损，会……”

会怎么样呢？尤里卡住了，他并不知道灵魂的分裂会带来什么结果。

无论如何，尤里还是把话接了下去，“——肯定会有点问题的吧？”

“对于普通人来说，其实问题不大，”明美话锋一转，“灵魂缺了一小块什么的并不会对普通人造成太大的影响……这个世界有太多麻烦的问题会导致类似的情况了，有太多其他的事情会造成损害，灵魂轻微受损这件事排不上号——肯定不好，但影响不大。”

也就是说，灵魂受损绝对不是好事，但问题太多了，这个又不会迅速把人怎么样，所以一般不会产生不良影响？