第571章 第571节 （3/3）

他必须像俄耳甫斯那样，用某种“交涉”换取通行许可。

那个以琴音入冥的男人，从泰那洛斯的深渊一路向下，凭借七弦琴的悲歌感动了卡戎（Charon）和刻耳柏洛斯（Cerberus），乃至感动了冥王与冥后，破例让他带走死去的妻子。

间桐池思忖良久。

他并没有俄耳甫斯那种能令猛兽驯服、顽石落泪，甚至撼动自然法则琴技。

甚至他手中连一把琴都没有。

所以......

在普世价值论中，这种金币的等价早已超越普通冥界所收的“银币”——

无论是货币、契约，还是“信”的具现化，它都属于极少数能与“规则”自身对价的媒介。

但他很快意识到：这并不是关键。

冥河的船夫——卡戎所收取的，从来就不是“价值”本身。

而是象征。是归属。是你是否已经被“死亡”接受，是否拥有“死者”的资格。

银币之于死者，不是财富，而是一道印章。

是“你已经失去一切”的象征。

他低头看着掌中的金币，脑海中浮现出一段他曾阅读过的文字。

那是在《神曲·地狱篇》中的一则描写，出现在但丁初入冥界、目睹无名灵魂坠入冥河时：

“你们的银币，不过是沉入冥河的锈铁。”

那是冥界对死者的回馈——不论你生前多么富有、光鲜、尊贵，一旦死去，你的价值便锈蚀、脱落、沉入忘川。

在那条河上，所有的光辉都将褪色，所有的意义都将腐朽，所剩下的，只有那一枚锈迹斑斑的、象征“归属死亡”的代币。

“……所以才是银，而非金。”他喃喃。

金，是恒久，是闪耀，是未被污染的价值。

而银，是退场者的颜色，是冷却后的火焰，是剥离世界后、仍留下一丝余温的遗痕。

“怎么感觉被嘲讽了啊。”间桐池摸了摸鼻子。

不过也并非没有其他的办法，毕竟正如《浮士德》中梅菲斯特所言：

“这黄金的枷锁，比锈铁更速朽。”

“金钱的流通建立在信用、预期与权威上，而这些恰恰就是构成‘信仰’的三要素。所以──以金币作为触媒，便能构筑出形式极其纯粹的信仰形态。”

——这是间桐池曾经的解读。

信仰。

这便是史塔特金币上所铭刻的真正术式。

并非“价值”的货币。

而是“信仰”的载体。