第576章 第576节 （1/3）

而哈特雷斯所设下的庞大术式，

正是为了不断补全那份权能，使其具备神格的闭环结构。

也就是说——

伪装者本身正在被“完成”为一个完整的神灵概念。

尚未“封神”，却也不再是凡人。

……这无疑是一项艰巨的挑战。

想要从这种权能构筑过程的中途将术式诱骗出轨，

所需要的神性水平，至少得达到可以“混淆目标”的程度。

但这也并非无法实现。

——间桐池自己的底蕴，从未是凡俗之流。

他的魔术路数向来不循正统，不依神代，不崇典范。

他以吞噬与模仿的方式，从无数神明与死者手中夺取力量——

黄泉的回响、饥饿的轨迹、死亡的边界、转生的裂隙……

别西卜的毒触、太祖.提丰的血脉、夜劫之神的残响……

每一个碎片都残缺不全，却彼此交叠、彼此掩映。

形成了一具拼接而成的神性框架。

虽然这些碎片皆不完整，

但若将其统合为一具“复合型伪神体”，

便足以在术式面前散发出足以混淆术式判断的神性轮廓。

这是魔术意义上的伪神，是“构造出来的神性印象”。

不是神明的后裔，也不是神明的恩宠。

而是以魔术将诸神的权能结构临摹拼接，

进而建立一个供术式识别用的假神模板。

简而言之：

不是成为神明。

而是——

装出一个足够像神的假象，让术式信以为真。

这并非不可能。

只要骗过术式，就不需要骗过世界。

这是一场只在“内部逻辑中”完成的欺诈。

只要让史塔特金币“信”他、

只要让术式内部将“伪装者”与“间桐池”发生符号混淆，

那么这枚史塔尔金币上的术式。

就有可能被拐走，投入另一位“神”的怀抱中。

第二步，便是确定用哪种权能作为首要的象征。