第58章 第58节 （3/3）

《日本书纪》与《古事记》较为详细记载了日本神代时期天地形成、神灵谱系及国土创造的过程，以及天津神、国津神、天皇家族的谱系，为天皇血统起源于天照大御神提供了有力证明。

其余的什么百鬼夜行，充其量只能算是民俗传说。

以《日本书纪》与《古事记》举例，足以证明北欧神话与基督神学对龙族历史的意义。

昂热继续说：“长久以来，我们一直都认为，龙族主宰地球的那段文明，应该就是北欧神话的原型。

黑王尼德霍格是龙族中至高的存在，他统治着整颗星球，以神之名奴役着人类。

奥丁、索尔、洛基、芬里厄，那些记载于北欧神话中的神、魔兽，极有可能就是黑王所创造的初代种、次代种真名。

同时，我们还认为，基督神学、希伯来神话体系，同样是龙族历史的投影。

上帝即是创造龙族、统治这颗星球的黑王，路西法即是被黑王创造出，又率领三分之一龙族反叛黑王的白王。

公元前的古犹太混血种，或许正是以这段历史为原型，才创造出以上帝为唯一神的希伯来神话体系与天启教派。”

昂热稍作停顿，继续往下说：“通过研究基督神学与龙族历史，部分学者推测，龙族历史上，应该存在过一位，或者理应存在过一位【圣子】。”

戏肉来了！

听到圣子二字，楚子航瞬间瞪大双眼，精神又专注了几分。

“从耶稣革新犹太教开始，耶稣在基督教中的地位、与上帝的关系，在一次次的教会自我变革中发生过多次变化。

亚历山大城派认为圣父圣子圣灵是同一位神，即三位一体论。阿利乌派否定耶稣的神性更为强调他的人性，认为耶稣不是神。

这两大派系内部根据主张不同又能划分出无数小的派系，而在两大派系之外还有一些其他的异端，我记得某个异端派系甚至认为耶稣的地位应该在上帝之上。

但无论那些神学家怎么去辩经，有一点是所有人都心知肚明的：那就是在基督教内部，耶稣确实比上帝更重要。

是他在犹太教的基础上，改革犹太教的教义，开创出的基督教派，为基督教后来成为第一世界的主宰打好了坚实基础。”

与耶稣改革后的基督教教义相比，犹太教的教义实在是太过于狭隘、偏激，令人无法接受，包容性也不够高，这是相当不利于传教的。

除此之外，《旧约》中记载的雅威，其作风形象、与耶稣相比，太过于偏激、原始，这同样不利于传教。

所以基督教的传教士在传教时总是会刻意淡化旧约上的内容。

在基督教建立之初，这个教派的基础是上帝。但当基督教肘遍半个欧洲成为第一世界的主流宗教后，教派根基就成了耶稣。

在这个星球上仍旧有无数人念诵的名，可最初以为信的原始教派犹太教，却如死去一般被按死在了那个不可言说的国度。

“黑王与他所创造龙族，就像是最初的上帝与犹太教，是宿命注定要被革新的旧神、弃族。

那位龙族的圣子将如耶稣一般，击败黑王，终结黑王对世界的统治，抛弃旧时代的残党，率领新生的龙族开创新的时代，建立新的秩序。

但是可惜，他失败了。

旧时代的统治者不会允许自己的时代被轻易终结，正如耶稣建立基督教派之初也与犹太教水火不容，黑王与圣子展开前所未有的激战，这场不被记载的战争，要比当初黑王与白王的战争还要惨烈百倍。

人类与混血种正是在这个龙族内乱的窗口期，乱中取胜，终结了龙族对这颗星球的统治，成为地球真正的主宰。”

“这是真正的历史吗，古德里安教授还没讲到这里。”

“或许是。”