第110章 第110节 （3/3）

“即便被切手指那也是他自己的选择，难道是我让他去做黑社会的吗？”高夔面无表情。

“如果你没有听我说的那些东西，你们在另一个地方相遇，你看到他被人追着砍，或者看到他被他的若头逼着砍手指，你会不会帮他？”上杉越提出一个假设。

高夔想了想：“我会。”

上杉越瞬间明白了高夔是个怎样的人。

很单纯，很善良，但是思考问题的角度很单一狭隘，甚至根本不会去思考，做事只求一个问心无愧。

可正如约翰·多恩所说，没有人是一座孤岛，可以自全。看到不公义的事情就要帮，看到需要帮助的人就伸出援手，确实是问心无愧了？

可把目光从眼前，顺着人际关系放到更宽的视角呢？

也许刚被高夔痛扁一顿的混蛋是某个人的英雄，也许某个和他相谈甚欢的人其实是个十恶不赦的带恶人。未必总是如此，可终究是说不定的。

顺延着这个点，结合上杉越之前的黑道论，高夔的思维开始发散，更加清晰地认知到这是个怎样的世界。

黑就是坏的白就是好的，这对吗？这很对。路见不平就要拔刀相助，他人有难就要伸出援手，这对吗？这依旧很对。

可这个世界上不存在绝对的黑与绝对白，并非每个人都有好的选择，一个人的自由极有可能会挤压他人的自由，A的苦难或许就是B的幸福、科技的发展也意味着一部分人失去工作……

这就是真实的世界，它在遵循着某种规则运行。并非时时刻刻都严丝合缝地在轨道上，可终究不会偏差太多。

这是高夔想要的世界吗？

显然不是。

说句不自量力，或者有些中二的话，高夔想要的是一个任何人都不会受到伤害，任何人都能获得幸福，没有伤害、苦痛、穷困、疾病等一切不公的世界。

那样的世界在哲学中叫“乌托邦”，即不存在的地方、理想国度。在神学中，叫做新天新地、天上的国。

事实已经很明显，那样的世界是不存在的，是现在的物质世界无论如何都发展不出来的，只能无限接近不能真正达到。

可高夔还是忍不住地去幻想，去奢望，去拥抱一个那样的世界，对现在这个世界也越发地厌弃与不满。

恍惚之间，高夔仿佛看到了两个不重叠的世界，一个是眼前的世界，一个另一个世界。他既在这个世界的东大赤门外，又在另一个世界的众山之巅。

世界都在脚下。

自天上传来权威的声音，如清泉流响又如雷电轰鸣，那声音究竟在说什么高夔不是很能听清，只隐约听出了声音中的催促之意。

同时，又有琴声从山下传到山巅。

放眼望去，有十四万四千人站在山下仰仗着他。看不清他们的面庞，却能看到每一个人额头上都写着两个看不太清的名字。

他们弹琴他们歌唱，正如天上的声音高夔听不清那般，地上的歌声高夔同样听不清，只隐约知道是一首新歌，一首绝对的新歌。

很奇怪，尽管连声音都听不清，高夔却能清楚地数出山下的总人数，十四万四千人，多一个不多，少一个不少。

不仅如此，高夔更能知道，他们每一个人都是无罪的、没有瑕疵的，绝不会从口中吐出半句谎话的真诚的人。

如果乌托邦当真存在，那乌托邦中的居民，必然是他们那般模样，不会有任何例外。

他们欢呼他们歌唱，他们望着高夔就像是在瞻仰可以拯救一切的救主。

天上的声音、地上的琴声歌声越发地清晰与响亮，地上十四万四千人的面庞，与他们额头上的两个名字也越发地清楚。