第1章 第1节 （3/4）

被骂了啊……但也懒得解释，就当没听见。挺了一下身子，手上稍微做出多用力气的姿态，权当应付差事。

摸鱼，我穿越前可是专业的！

“你这小子！怎么成了这个样子？想你大哥二哥活着的时候，比你勤快多了！再想当年你高祖父逃难到这久保村，咱们家半点田产也没有。全靠这几代人辛辛苦苦努力，才攒下这一点家业。要是在你手上败了，怎么有脸去见先人？”

这金兵卫老爹，俨然是一副“传统严父”的作派，责骂孩子的话张口就来，三两句便发展到对不起祖宗的程度。

但新三郎上辈子身为社畜，在职场见过无数种pua姿势，对这些常规招数已经全然免疫，既不听从，也不顶嘴，只是当作耳边风罢了。

“把你喂到这么大，长到这么高壮，吃了多少粮食？早知道现在这么没用，当年就不如喂匹马呢！马可不会偷懒！”

没错，新三郎这辈子的体格，跟上辈子差不多，身高有一百七十公分，体重一百四十斤，放在十六世纪的日本属于鹤立鸡群，是附近村民心中的“巨人”。

这要是肯专心干农活，应该会比矮小老迈的金兵卫老爹利索许多。

但他作为一个出生在工业社会的穿越者，早就被消费主义所异化，陷入懒癌晚期。除非你拿刀架在脖子上逼，否则无论如何都是提不起劲来干农活的。

管你怎么说教，反正这边依旧是不痛不痒的样子。

这可把金兵卫老爹急得够呛，当下就抡圆了巴掌，作势要来一场“父慈子孝”的交流。但可能是考虑到双方物理层面的差距，犹豫了半天，还是放下了手，摇摇头无奈叹息道：“唉，算了，不想干就先休息一会儿，我跟你说几句话。家里的事，也是时候交个底给你小子……”

“好嘞！”

新三郎听到一半，瞬间就把“唐棹”（即连枷）搁在地上，揉了揉自己双臂，慢悠悠坐在谷堆上。

金兵卫老爹见此情形，又是气得够呛，咳嗽了好几声，调息一番才耐着性子，没好气地开口：“今年秋粮，村里交到我这里的，一共是三十三石半，其中十五石是给内藤家的年贡，已经运到八木城去了。另外十八石半，是咱家收益。有空拉出去卖掉，该有个七八贯银钱……”

啊……啊？

这个漂没比例，都过半了吧？

“等等？”一说到这个，新三郎瞬间不困了：“内藤家只收十五石年贡，您却让村民交了三十三石半粮食？您这个‘乙名’（村长），还真是当得不亏……人家堂堂守护代内藤家，能坐视不理吗？”

“呵呵，堂堂守护代……”金兵卫老爹咧嘴一笑，露出骄傲的神色，随手抓了一根麦秆叼起来把玩，摇头晃脑道：“你上次见内藤家的老爷们出现在咱们久保村，是什么时候？”

这……

仔细一想，新三郎穿越过来这段时间，确实完全没见过本地领主内藤家的身影。

再搜索前身记忆的话……

“好像年初开春的时候，有几个骑着马的武士老爷，过来发了一个什么告示，然后……就再没出现过了……这大半年，就来了一次？”

新三郎说得自己有点惊讶了。

作为历史爱好者，早知道旧式“守护大名”对基层的支配力很低，却没想到能低到这个程度。

“这便是了。”金兵卫老爹傲然昂首道：“内藤家的老爷们整天都只呆在八木城，根本不关心我们偏远的久保村。只要大差不差把年贡交上去，而且不闹出乱子来，他们才懒得知道我究竟收了多少呢！”

接着仔细解释说，像这种大名不派人监督，由村落自行上缴赋税的方式，叫做“地下请”；反之，大名派遣代官前往村中收取赋税，则俗称“守护请”。

可想而知，村落肯定都希望维持“地下请”，而大名则会尽量推行“守护请”。

“那……”新三郎姑且明白了现状，又想到另一个问题，“为啥村里的人不闹呢？村里的人总该算得清这个账吧？他们怎么没把您老人家赶下台？怎么还继续让您当这个乙名？”

“这个嘛……”金兵卫老爹故意拖慢了语调，神色越发得意起来，伸手向南边一指：“咱们家三十几年来，每年都向南边光福寺供奉糖渍栗子，你以为是白送的？这糖渍栗子，几代住持都说好！不然咱们家的人怎么能去寺里跟着和尚读书？你们兄弟怎么有机会多认识几个字？”

“你这意思……”新三郎回忆了一下，确实自己的“前身”还有之前几个兄弟，都有去光福寺读书识字的扫盲经历，“除了教书之外，那个光福寺，还帮了别的忙？”

“内藤家虽然没派代官过来，却也不是傻子。要是没有我三番五次找高僧说情，怎么可能这么多年都不加税？我当久保村的乙名，不过是多收一倍罢了。我要是不当这个乙名，老爷们说不定要多收三倍五倍呢！”

“噢……”

新三郎明白了。

既然这丹波守护代内藤家统治根基很虚，根本下不了基层，那么留下来的权力空间，自然就被“有活力的民间人士”占据了。

而那个光福寺，位于丹波国船井郡南部，属临济宗，是方圆数十里最有名气的寺庙。他们临济宗属于禅宗的一支，喜欢搞学问。但绝不是关起门来闷头搞学问，一样会有政治上的诉求。