第15章 第15节 （2/4）

能派到外地来，持续执勤半年，说明这些人已经达到了脱产的程度，显然不是寻常农兵可比，其战斗力不可小觑。

如果三好家是作为外人入侵丹波，那内藤家倒还是可以利用地理抵抗一下的。但现在松永长赖已经取得了入主的名分，光福寺的老和尚又明显在拉偏架，上上下下不知被渗透到什么程度，谁还敢贸然站出来反对呢？

新三郎原本也在下意识地考虑这次“改革”的前景。

但很快，松永长赖让人公布了新的人事任命。

久保村与周围其他十二个村子，按旧例隶属“野口乡”，被分到一名叫做“松永孙六”的代官名下。

听上去这人估计是松永长赖的一门众。

然后，这个松永孙六，麾下的“同心”，头一个就是“久保新三郎”。

接下来发放委任状的时候，新三郎也接到了一份文书。

上面也明确写了，任命久保新三郎为同心众，归松永孙六指挥的话语。

顿时只觉得欣喜又满足，没有功夫考虑内藤家改不改革的事情了。

接下来周围的气氛，也有点不太在意。

……

直到当天夜里，会议结束回到客房休息，被明舟大师召见，询问对“新家法”的想法时，新三郎才猛然想到一些更深的东西，感觉到事情不简单。

当即便说：“倘若松永长赖大人的新家法得以成功推行，日后行事必定更加井然有序。这对内藤家固然是好事，但对我光福寺却未必。”

言语之中是直接把自己当做了光福寺的一员了。

明舟大师点头叹道：“的确如此。若是大名行事尽皆有法可依，有章可循，那百姓们便没有多少请求寺社出面调解的余地了。”

新三郎一时不知该说什么。

按道理，自己如今被列入“新体制”的序列，理应盼着这个新体制越来越完善才对。

但是之所以能进体制，全依赖光福寺撑腰，而光福寺明显会是新体制的受害者。

两相权衡之下，可能终究还是明舟大师这边的关系更重要一些。

但这老和尚比较冲动，经常有激进的想法，也是很难伺候。

麻烦啊……

等等，这会儿老和尚怎么一副认命的表情，没想到这继续搞事？

新三郎一念至此，试探性地问道：“住持大人您对今日的‘新法’，是如何看待的呢？”

明舟大师听闻此言，喟然嗟叹，连连摇头说：“老衲怎么看，并不重要。前日宗套师兄传来书信，说光福寺前几个月如此高调，总该玩得尽兴，今后就不要再生事端，一切由松永长赖大人决定即可。”

他口中的“宗套师兄”，指的是京都大德寺现任住持，三好长庆的老师，名曰“大林宗套”的高僧。

这位大爷是临济宗大德寺派的掌门人，也是老和尚背后的大腿。

所以人家发话，老和尚不得不听。

可是，那位宗套禅师，为什么要作出这样的指示呢？

明舟大师上任住持以来，做事的手段可能并不太高明，但折腾这么久，始终都是为了加强光福寺的权威，出发点是没问题的，没有功劳也有苦劳。

而今却叫他“不要再生事端”，这语气有点伤人啊——当然从好的方面讲，也说明师兄弟之间关系确实挺好，不需要假客气。

新三郎仔细想了想，大概只有一种可能。

那就是，在自己所不知道的某处，三好家的三好长庆，与临济宗大德寺派的宗套禅师，有了更高层面的利益交换。

虽然对于新三郎来说，明舟大师的权势已经很大了，老和尚一句话，自己就得累死累活跑东跑西。

然而在那些真正的“大人物”看来，丹波光福寺最近的一系列操作，只不过能得一句“玩得尽兴”的评价罢了。