第24章 第24节 （2/4）

接着老和尚起身缓缓走近过来，表情既兴奋又疑惑，对着久保新三郎啧啧称奇：“宋代文豪周茂叔的作品，载于《古文真宝》。此书在我扶桑颇为罕见，老衲也只在京都大德寺藏经阁拜读过，丹波一国之内，恐怕未必有任何一处收录。新三郎你居然知道其中的文章，实在不简单！”

久保新三郎一愣，没想到随便吹个逼吹大发了，一时支支吾吾不晓得怎么解释。

而明舟大师却也没等他答话就下了定论：“还有之前引用的孟子之言。孟子虽然在唐土有亚圣之号，于扶桑却不甚知名。这些掌故，除了不动明王尊者托梦教过你，实在不知有何解释了。只不过你的读法，与老衲所见过的有些许不同。莫非尊者传授的是另一种译本吗？”

“不动明王尊者？”阿豆姑娘诧异地望了久保新三郎一眼，没有追究这个，又拉着老和尚问：“那这个《爱莲说》到底是什么意思？”

明舟大师露出温情的笑容，柔声说：“就如新三郎刚才所说，世俗之人迷恋牡丹，有志之士却未必随波逐流。喜欢莲花胜过牡丹的人很少，但或许这些人才是真正品味高洁的君子。我看，他讲出这些话的时候，心中都是一片赤诚。”

“噢……原来是这样呀。”可能是因为孟子语录和《爱莲说》的关系，阿豆姑娘看过来的眼神，就有了几分崇拜敬仰的意思。

估计，作为禅僧与公家之女的孩子，生性就比较喜欢文化人。

而新三郎除了有这些奇怪的知识之外，本身上辈子学习成绩一直不错，哪怕并不刻意维持，也确实有些自带的书卷气。

最终阿豆姑娘点了点头，说了一句“就选他吧。”

然后面上飞起一抹绯红，迅速转过身去，拿背对着人。

久保新三郎听姑娘的语气，觉得有点儿不对。

这怎么不像是相亲，更像是被富婆挑选的牛郎似的？

不过转念一想，牛郎就牛郎吧。

好歹人家阿豆姑娘确实挺好看的。

而且她爸爸……咳……她叔叔也确实挺有权的。

都来到十六世纪了，还指望搞什么自由恋爱吗？

046 野口城下守株待兔

久保新三郎在光福寺又耽误了几天。

主要是跟明舟大师谈论婚事安排，其次是阿豆姑娘见了几次，说了几句话。

明舟大师出自大和国，俗家苗字是今井。既然表面上把阿豆称作是“侄女”，那么自然要以“今井氏之女”出嫁。

当然，这只是个称号，并不会有娘家长辈出场，除非找人冒充。

相应地，久保新三郎这边也就一个老爹，而且现在还整日酗酒不醒，估计也未必能出席庆典仪式。

因此，明舟大师决定让三好家的人来主持婚礼。

首选无疑就是目前丹波内藤家的代理家督松永长赖。

在扶桑文化中，君臣关系被认为类同亲子。

尤其是，现在松永长赖已经给久保新三郎发放过包括竹田村钱粮以及极乐寺领一职知行在内的“新恩”，这就等于按照武士阶级的传统惯例结下了“奉公”的关系。将其视作长辈，亦是顺理成章之事。

明舟大师还强调，虽然求亲迎亲等环节，不得不从简，但是嫁妆方面，高门贵女该有的唐柜、屏风、贝桶等等，一件都不会少。

此外无论久保新三郎花多少钱货准备“结纳品”，老和尚都会返还两倍以上价值的“持参”。不过这年头还不流行送钱，而是以高价值的家具、衣料和食材为主。

这可以说是有点包养赘婿的意思了。

此时久保新三郎听得有些心虚，坦诚地说：“在下目前的居所，实在有些过于简陋，恐怕需要大幅的整修扩建，才能做好迎接准备。”

听了这话，明舟大师便问：“那您认为需要多久呢？”

久保新三郎略加思索，谨慎地说：“总要好几个月……或者一年吧。”

闻言明舟大师哑然失笑，摇头道：“我看一年后，您可能就未必还住在久保村那间屋子里了。”

久保新三郎只好也陪着笑笑，说：“希望如住持大人所言。”

明舟大师点点头，下了决断：“那便以一年为期吧。来年老衲就把阿豆托付给你了。”