第30章 第30节 （1/4）
贫农现金流太差，春夏两季难免找小型商屋借一点钱，一般都是约定秋收后偿还。如果债务能免除，也算不无裨益。
今年开始，守护代内藤家有了例行会议的习惯。而八月底的评定会上，代理家督松永长赖公开表示，将会实行德政，下个月就颁布正式法令。
久保新三郎作为“野口乡代官付同心众”，参与了评定会，也在会上见到了经常没事就到八木城刷存在感的明舟大师。
于是，会后的私下场合，新三郎便将乡亲们的诉求整理了一下，对老和尚说：“虽然会颁布‘德政令’，但我们光福寺大概会在‘德政免除’之列。年初垫付段钱栋别钱的那一笔债务，不知百姓能否负担。”
明舟大师立刻听懂了话中的意思，先皱了一下眉，继而满不在乎地笑了笑说：“百五十贯银钱，对寺里并不算多。然而光福寺一直都在丹波‘德政免除’的范围，如果忽然失去这项特权，僧侣们一定会不满意的。”
新三郎向前欠身，拉近距离，低声道：“在下原本也是这么想的。后来仔细考虑，或许，只要方法得当，可以反过来更加彰显光福寺的地位。”
“嗯？”明舟大师双眼顿时亮了起来，但片刻之后，又摇头叹道：“若是会伤害松永长赖大人的威信，就不可取。今年我们临济宗大德寺派，正与三好家合力，在界町向日莲宗本门流发起挑战，此时切不可伤和气。”
原来如此！
这下新三郎知道，年初，老和尚的师兄宗套禅师，为什么措辞严厉地要求不要继续搞事了。
界町那是什么地方？
扶桑首富之地，海内第一贸易枢纽，被传教士誉为“东洋威尼斯”，六十六国渴望之城。
跟那边的利益相比，丹波国船井郡这点小打小闹，确实不值一提。
新三郎心里有些好奇，又想着如今跟老和尚关系亲近，就大胆发问说：“界町到底富庶到何种程度呢？”
明舟大师面露憧憬之色，缓缓道：“不提小商小贩车载斗量，单说老衲上次在界南庄见到的一百一十四家豪商，其中最落魄的一个，每年也该有二三百贯利润。至于，能登屋、鱼屋等豪奢者，据说在五千贯以上，其中任何一家的生意，便足以与光福寺下的整个门前町相抵。”
好家伙！
即使按最低基数来算，一百多家每年合起来也有两三万多贯。实际肯定是远远不止三万……看来历史上织田信长找他们讨要两万贯“矢钱”，也没多到哪去。难怪商人们最终还是选择破财免灾了。
明舟大师大概是讲出了兴致，就继续详细说了说，大德寺派到界町抢地盘的办法。
首先，是界町鱼屋老板，名曰“千宗易”的豪商，被宗套禅师收作俗世弟子，成为三好长庆的师兄弟，也被指定为三好家的“御用商人”。
然后，石山巨贾，天王寺屋老板津田宗及，一直都因为信仰问题，跟掌控石山的净土真宗有些矛盾，这次接受了临济宗的邀请，把本店搬到了界町。
用这两招，打破了日莲宗本门流辖下之显本寺在界町宗教界的垄断，令临济宗大德寺派的南宗寺，亦成为商人集会议事的常规场所之一。
如此大手笔，新三郎听着羡慕不已。
当然，羡慕别人也就是一时，最终还是要回到自己的事情上来。
新三郎顺着老和尚刚才的思路说：“住持大人的意思是，百五十贯钱财并不算多，不过是否保有‘德政免除’的特权就涉及光福寺的地位问题，必须严肃对待。”
明舟大师点点头说：“正是。些许浮财，老衲即便是舍了颜面不要，说是自己贪墨挪用了，至多也是被宗套师兄骂一顿。但若光福寺数百年来都享有的‘德政免除’之权，在老衲手里丢掉了，那可就成了临济宗大德寺派的罪人。”
新三郎道：“在下明白了。光福寺可以用其他方式赈济百姓，却不会接受‘德政令’。”
明舟大师听闻此言，思索片刻，说：“若是有助于仕途，当然可以用新三郎的名义，弄一场佛事，期间多准备些食物，施舍给附近贫农。”
新三郎作惶恐状，下拜说：“岂敢岂敢！在下的名字，恐怕目前还不配出现在光福寺的佛事上。”
明舟大师笑道：“一家人何必说见外的话？虽然除野口乡之外，其他各地的百姓确实未必知道久保新三郎是谁……但弄一次佛事，不就都知道了？”
新三郎心说你这怕是拔苗助长，但也不好直接拒绝，便又摆出深思的样子，摸着下巴缓缓说道：“住持大人，刚才说，临济宗大德寺派，正与三好家在界町合作。我们去年所做的事，或许多少有些自作主张之嫌，未必略损和气。宗套禅师也发了话……不如趁这次小小的天灾，再向外彰显出一些加强友善的姿态。”
明舟大师皱眉，疑道：“让松永长赖大人代表内藤家，与光福寺一起对贫农作施舍吗？似乎有些奇怪，而且仅仅如此，未必能彰显出双方的友善吧。”
“仅仅如此，确实不足。”新三郎轻轻一笑，娓娓道来：“在下的想法，是邀请松永长赖大人，以丹波之主的身份，在光福寺的祈愿所，用力表演一番。嗯，时间就选在‘清凉祭’那一天，正好让尽量多的百姓都亲眼所见……”
“啊这……”明舟大师作为十六世纪土著，显然没见过后世政客利用宗教提高人望的手段，但他迅速明白了其中道理，点头说：“松永长赖大人并非正统武家门第出身，又不是丹波本地人，做做这种装样子的事情，倒也很有必要。以他的行事性格，一定会欣然同意。”
不过片刻之后，老和尚又摇头叹息道：“这所谓祈愿还愿之说，并不在禅门宗旨之内。然而众生愚昧，上至豪门贵胄，下至贩夫走卒，无不热衷于此！唉，这就是所谓末法之世吗？”
新三郎有点诧异，静静等了一会儿，才小心翼翼地问：“那我们刚才说的事，还办不办？”
明舟大师不假思索答道：“当然要办了！禅门宗旨当然要讲。但是只知道讲宗旨，僧侣哪来吃饭穿衣的钱粮？若是吃不饱穿不暖，还谈甚么礼佛悟道？”