第37章 第37节 （2/4）

顷刻间，新三郎的认知有点模糊。等到反应过来的时候，自己已经下意识关上了房门，走到垫子上，左手正解着睡袍的衣带，右手伸进了阿豆小姐的裙底，握在了柔软的腰间。

之后一夜旖旎之事，不在话下。

……

结婚之后，新三郎不仅打出了“久保义明”的名号，使用了“葵龙胆”新家纹，还正式把全家搬入了野口城。

新五郎弟弟认为自己年近十二岁，已经快要成年，要了一间长屋，与武士们比邻而居。阿栗妹妹则是把闺阁设在御馆西侧的小房间。金兵卫老爹受病痛所累，不想经常被人打扰，特意给他在城内一角建造了独门独栋的养老宅邸。

明舟大师特意送了两个陪嫁的侍女过来，一个是二十五六岁的寡妇，有帮大户人家照料内宅的经验；另一个是十四五岁的少艾，乖巧懂事聪明伶俐，还学过一点文墨。

出于保持体面的考虑，新三郎也让阿栗妹妹在附近村庄，找了两个合适的小姑娘，招到野口城当小丫鬟。这样便有了四个下人。

毛遂自荐而来的新“同心众”稻富重信也住在城里，而且他自带六个随从。再加上大井重家、净澄和尚、去年改名的熊太郎与桥兵卫，还有分三个班次轮值的亲卫，城里一下子有了二三十居住，生活气息一下子上来了。

虽然新五郎还要负责久保村的各项事务，净澄和尚则要管理极乐寺的垦荒难民，其他人也可能经常出去做任务，但日常总有十几个人在城里待着，足以形成经典“武士家庭”的氛围。

最有家族精神的，就是刚嫁进来的阿豆小姐——也许现在该叫阿豆夫人了。

她说武士门第不能没有祭拜祖先的礼仪，便带着侍女们收拾出水井边上一间小仓库，打扫干净之后，精心制作了一个“久保家列祖列宗之位”的木牌，日常进行供奉。

每天早起洗漱之后，阿豆就到金兵卫老爹的屋敷外面，不进门，恭恭敬敬地打招呼，得到回应才会离开。

这搞得老登既感动又惶恐，每次也都很郑重地隔着门窗答礼，而且下午晚上再不敢喝太多酒，生怕次日醒不来就尴尬了。

同时阿豆还要求，所有在城里没有外出的人，清晨都要来给家主施礼，然后一起在主母的安排下，按照身份落座，一起吃早饭。

只有站岗放哨的卫兵除外。他们会得到主母亲自送来的口粮，以及包含诚意的问候。

作为从前十指不沾阳春水的大小姐，阿豆甚至还尝试亲自做饭，并且跟侍女们一起，把米饭、酱菜、咸鱼和味噌汤从厨房里抬出来。

尽管主要工作还是侍女们做的，但只是参与进去，就足以让家臣尊重了。

每到这时，那几个五大三粗的汉子都是正襟危坐，目不斜视，唯恐有半点失仪。

……

总之，阿豆夫人永远是端庄、温柔、优雅的模样，形象很快深入到每个人心里。

婚礼之后几天，几个糙汉子有时间就聚在一起喝宴会剩下的酒，新三郎觉得这点鸡毛蒜皮的事也不好太严肃去管教。

但阿豆只要盈盈一笑，欠身说：“庆典已经结束，还请各位保重身体，少饮几杯为好。”那无论是大井重家还是稻富重信，都只好苦笑着放下杯子，乖乖回屋。

阿栗小妹妹就更不用提，只打了几天交道，便成了一枚迷妹，眼睛放着光逢人便说，以后出嫁了，要跟阿豆义姐一样贤良淑德，又自有威仪。

而新五郎弟弟却表示：“不知道为什么总感觉义姐十分令人畏惧。从前被老爹和哥哥痛骂或者打几下，都没让我真正害怕。但现在一看到阿豆夫人的微笑，就感觉心里发慌。”

偶尔新三郎会想，你们所说的那个“阿豆夫人”，跟关门之后每天撒着娇要亲亲抱抱的妻子，真的是同一个人么？

073 界町合伙人

久保新三郎，或者说久保义明，本身就是丹波国最近声名鹊起的武将。而阿豆小姐的“叔父”明舟大师，更是临济宗大德寺派里面坐前三排的高僧。两人的婚礼有数百名宾客前来，还有许多大佬托人送来祝福。

其中甚至包括了近畿霸主三好长庆，以及被他扶植起来的所谓幕府管领细川氏纲。

当然他们所寄的书信都是由“佑笔”代为捉刀，只有一个签字画押是亲手所写。

老和尚的好师兄宗套禅师倒是没什么表示，可能觉得其中有不利于禅门声誉的辛密，就不想声张。

宾客们肯定都是要送礼的。

根据当地习俗，大部分人用“祝仪袋”装上五十到一百文的现金，再搭配上一件精美的小礼品，就很体面合适了。

小礼品可以是一壶酒、一盒子、一柄扇子、一副挂轴、一根衣带、一张方巾等等。

特别有身份的人，比如内藤家的宿老重臣，就要拿出两百文钱加文房四宝，或者一枚小银粒加一匹布，诸如此类的。

松永长赖送的是三百文钱与一柄胁差。