第62章 第62节 （3/4）

新三郎疑惑问道：“请问你说的那两人，到底是何等来历？”

晴海氏高叹了一声，苦笑着说：“其中一个是南蛮人，心慕扶桑文化，便想在此定居；另一个，则是在唐土受到仇人追讨，流亡至此。”

这下子更奇怪了。

新三郎摇头表示不解：“南蛮人自有他们的‘切支丹’教会庇护，何须要豪商与僧侣接纳？至于唐土来客，在扶桑更没有受排挤的道理啊。”

晴海氏高仔细解释说：“这两位朋友，境况有些稀奇。那位南蛮人，说要脱离切支丹，改信神佛，惹恼了他们自家的教会，却又并未得到任何僧侣收留。而唐土来客，他……嗯……他非男非女，乃是所谓的……身体有所残缺的人。”

原来如此。

那倒是真神奇了。

无论南蛮人改信神佛，还是宦官逃亡海外，都是十分罕见之事。

其中有什么原因么？

新三郎再细问，晴海氏高神色有些尴尬，但还是做了解释。

原来那个南蛮人，来自佛朗机，名曰韦格·加西亚，是商船上的枪手。此人不爱娇妇，独喜男娘，为“切支丹”所不容。到扶桑之后，听说本地寺社并不反对“众道”，便欣然要皈依，却被拒绝。

而唐土来客，叫做孟裴钰，以前是个大萌朝廷的宦官，曾经担任过军职，对各类火器都有所了解。后来斗争失败、靠山倒台，无奈收拾细软，混进走私船跑路。

这两个人因为身份关系，不太受到界町的商人与僧侣欢迎。

但晴海氏高却觉得没什么。

他非常理直气壮地说：“众道之事，虽然不是正途，但如若你情我愿，并非强迫，便无可厚非，切支丹对此一味禁绝，才是无理。至于身体残缺，更不是什么要紧事，只要心智仍然健全，便与常人无异。”

新三郎笑道：“看来你认为这两人值得信任。”

晴海氏高点点头说：“在下来到界町这段时间，见识到了铁炮的威力，希望拜师学习，屡屡被拒之门外，只有这两位朋友不吝赐教。何况他们虽然性情有些怪异，却从未有作奸犯科之事，被众人所轻视，亦不因此愠怒。这样的人，当然值得信任。”

新三郎略加思索，便做了决定：“如果你能说服此二人来投，我一定竭诚相迎。”

……

接下来新三郎随着晴海氏高来到了港口附近的一处小屋子，见到了刚从男娼肚皮上爬起来的南蛮人韦格·加西亚。

此人个子不太高，肤色较深，黑发黑目，五官轮廓分明，头上有点自然卷，典型的拉丁裔长相，祖上的血统想必比较丰富。

晴海氏高开口讲话，说可以介绍一份稳定岗位，免得在此整日蹉跎。

那韦格·加西亚兴致阑珊，勉强点了点头，用十分古怪的声调说：“有工作可做，当然也不错。可如今真正重要的问题是，我已经放弃了上帝，又没有得到佛陀的照顾，死后可怎么办？”

晴海氏高对此可没什么办法。

但新三郎表示问题不大：“内子的叔父，乃是临济宗大德寺派的高僧。只要他发话，让你皈依禅门，轻而易举。”

韦格·加西亚听了之后有点茫然：“临济宗？大德寺派？这是一个独立的修会组织吗？”

新三郎也不废话解释，往东南边一指：“界町旁边的南宗寺，就是属于临济宗大德寺派的。”

“噢！”韦格·加西亚顿时高兴起来：“拥有那么大面积的寺庙，一定是一个非常强大的派系！如果能帮忙解决问题，我很愿意作为佣兵上战场。将来可以得到土地，成为领主就再好不过了。现在这个国家的铁炮水平并不高，而我能让您见识一下真正的技术！”

果然是欧洲人，虽然到了界町，学了日语，但是对东亚人的假客套是一点都不懂。

无论如何，总算搞定一个。

然后，又跟着晴海氏高七拐八绕，来到界町北部偏高的一处屋敷，见到了那位叫做孟裴钰的唐土来客。

这人应该是从小就入宫了，目前看上去依然是一个难辨雌雄的俊美青年，嗓音更是带着异于男性的娇嫩清脆之感。

晴海氏高开门见山表达了招揽之意。

孟裴钰犹豫了片刻，微微欠身，开口提问：“请问，这位……久保玄番大人，对我们这些身体残缺之人，有什么看法？”

这能有什么看法……