第110章 第110节 （3/4）

如果三好义兴满足于细川政元、大内义兴的地位，就能容纳头上还有一个幕府将军。

而足利义辉嘛……反正你足利家除了鹿苑院殿之外，其他的历代公方也就那么回事，一半时间在外流亡一半时间被权臣架空，可能早就习惯了。

208 一见如故，惺惺相惜

大德寺位于京都北郊，处在“上京”和“下京”两大“脊埂钡姆段е猓簿褪羌炔换嵊猩涛莺匣锕陀兜挠眯陌艨词兀膊换嵊蓄褡苑⒆槌傻闹伟捕友猜摺/p>

但尊贵的佛爷们并不需要那些东西。

作为禅门临济宗大德寺派的总本山，东西横跨四百米，南北纵深五百米，仅从占地面积就能看出，寻常蟊贼是没能力来招惹的。

相比于南都六宗和平安二宗而言，禅门的历史并不算长，属于年轻而有朝气的组织。

临济宗是在室町幕府时期受足利家推崇才崛起的，内部有所谓“妙心寺的算盘，建仁寺的学问，大德寺的茶”这种说法。

意思是说妙心寺派擅长传教，信徒最多；建仁寺派精通禅学，诗文最妙；而大德寺派的专长在于茶道。

如今可正是茶道兴隆的年代，大德寺派的僧侣们靠着这项本事，成为了大名与豪商们的座上宾，也经常在京都招待四方贵客。

比如若狭守护代久保义明——他目前倒并不通晓茶道，只是靠裙带关系被归为“自己人”。

然后还有尾张的豪强织田信长。这位倒是自幼跟着名叫平手政秀的文化人学习过，但今日也并不是来饮茶的。

两位诸侯，都在大德寺借住。

不同之处在于，后者要交一大笔食宿费用。

这倒不是和尚区别对待。只是因为织田信长这家伙带了八十名武士，二百名足轻，二百名小者，总计接近五百人，每日柴米油盐的花费实在不小，大德寺再怎么家大业大，也不能让你白吃白喝。

尽管带着这么庞大的队伍，据说还是在途中遭受到了袭击。

足利义辉特地给伊势国北家和近江国六角家打了招呼，要求给与通行权，但是并没有马上接见织田信长。

因为尊贵的将军大人心情有些矛盾，一方面满足于各方诸侯上洛朝见的虚荣，另一方面又不希望尾张乡下人提出不切实际的请求。

所以新三郎就出马了。

他跟织田信长的会面不是正式外交，只是刻意安排的“偶遇”。

当日在和尚的引荐下，远远望去，看到有个身材修长、面目清秀的年轻武士迈着矫健的步伐快速接近。

再仔细一瞧，来者浓眉大眼，鼻高唇薄，三角形的脸，五官甚为锐气，可谓是长得有侵略性的美男子。

还没走到跟前，便先传来洪亮而清晰的嗓音：“久闻丹波钟馗之名，今日得见，果然器宇轩昂，有幸！”

隔着老远先打招呼，真是个急性子的人。

新三郎并不讲究俗礼，也立刻高声回答说：“鄙人若非研究了织田上总大人的战法，也闯不下这点薄名了。”

听了这话，织田信长脚步一停，眉毛向上扬了扬，眼中露出稍显意外的目光，笑道：“当真？”

新三郎伸出三个手指：“用长枪维持阵线，以铁炮震慑敌军，集合郎党作为精兵。”

显然，这三点是很多战国大名的共性，并非织田的首创。

但所谓千穿万穿，马屁不穿，谁又能不受用呢？

而且并不算完全扯淡，对方确实也是参考对象之一。

此刻各自落座。

织田信长哈哈大笑，而后饶有兴致道：“久保佐渡大人去年击败越前朝仓，不知用的是离间还是挑衅？总之战法精妙。”

“只是固守若狭而已。”新三郎摇了摇头，“织田上总大人取清州、岩仓二城，势如破竹，更令人敬佩。”

刚吹捧了才两句，织田信长忽然收敛笑容，正色道：“未能见到公方大人，却先遇上阁下，看来鄙人上洛的目的已经落空。”

不知为什么，在这家伙面前，新三郎有点不太愿意按照传统流程互相虚词寒暄，当即直截了当地讲出正题：“公方大人希望您在觐见之时，不要开口请求授予尾张一国的守护。否则气氛会陷入尴尬。”