第113章 第113节 （2/4）

猪太郎与东兵卫尽皆面露喜色，齐声说：“多谢大人！”

看着以久保家郎党自居的新生代，新三郎有一种人到中年的错觉，心中不禁生出感慨。

213 正后皆胜，双喜临门

“山名家已经碰到麻烦了吗？倒是挺快啊……”

几天之后，新三郎听着物见番头的回报，只是不动声色的点了点头。

山名佑丰听了劝，带着但马兵去四处抢劫去了。

村民们大多已经在开战的时候逃跑，还呆在家里的只剩实在跑不了的，没多少油水可榨。熊野、竹野二郡唯一的商贸成分是定期集市，也没有町民可抢。但是，宗教人士一般情况是不会弃庙而走的。

山名佑丰只花了两天，就扫荡了附近的十几个寺社，其中最大的有三百反地，僧俗百余人，最小的仅有五反地，两个和尚。

不管大小，得到的待遇都是一样的，但马国的武士们只认财货。

拿出足够的矢钱来孝敬，说明一定是洁身自好的寺社，可以获得一张禁制令，保住一时的平安；不肯拿钱，或者钱的数量不令人满意，那就是乱党的同伙，不忠于幕府，需要予以惩戒。

这倒也是本时代的通常做法，不能说山名家特别过分。

甚至山名佑丰还展示出了一定程度的尊重。

他不是信临济宗么？所以凡是临济宗的寺庙，只收十分之一的矢钱。遇到禅门的另外几个分支，比如曹洞宗和黄檗宗，也享受半价优惠。

但碰上天台、真言、净土、日莲等辈，那就不客气了，直接按房屋床铺数量来估算人头，不管僧俗每个人要支付二百文现金。

不交的话，就让但马国的士兵自己去拿。

反正手上有刀嘛！

本地武士驻守的木津、油池、竹藤三城挡住了陆地交通？没关系，可以坐船绕过去抢劫。只要分一点出来当路费，奈佐大和助麾下的水夫们会把船桨划得飞快。

不用说，干这种事肯定会引发当地人的强烈反感。

附近大部分的土豪地侍们都已经进入三座城里面参与防守了，但并不代表民间就没有反抗能力了。

士兵在敌方的领土刮地皮，固然属于惯例；受害者奋起反抗，也同样是常态。

也不知道具体冲突是怎么产生的，反正第三日的凌晨，山名军的小荷队遭到突然袭击，一时陷入了慌乱。回过神来才发现敌军只有二三十人，一击即走，绝不恋战。

山名佑丰大为震怒，亲自带人骑马追击，抓到两个活口。

审问之后发现，是净土真宗的人，也就是所谓的一向宗门徒。

他们可是从来受不得委屈，哪怕在丹后一国根基甚浅，只有数百名信徒，也要奋起发动反击。

山名军占着绝对的武力优势，从容分兵追击捕杀，很快消灭了部分的一向宗门徒。

但有了“先贤”的示范，其他流派的僧侣和信众也都慢慢组织了起来。

在扶桑的地界，除了最年轻的禅门比较文明之外，其他宗派的和尚们都有过武德充沛的阶段，不能打架的寺社，根本流传不下来。

于是，就如预料中那样，山名佑丰虽然捞到了一些银钱，获取了家臣一定的认可，但却陷入源源不绝的仇杀与袭扰之中。

也没什么好抱怨的，可取所需罢了。

……

开战之后，逸见昌经、川胜继氏一直在监视木津城、油池城的守军，而新三郎谨慎地指挥着对竹藤城的进攻，并且把新五郎弟弟叫到身边担任使番头，让他好好观察学习。

在这期间，粟屋胜久的若狭第六番队作战可谓勇猛，表现还算不错，已经攻克了前面两座较为脆弱的土木结构曲轮，把战线推到了敌方的二之丸。

这跟其他三面的友军一直在进行配合也是息息相关的。

每天白天，就是南面、北面佯攻牵制，西面强攻，东面偷袭。然后到了晚上，还要挑选目力好的壮士，尽量靠近城墙骚扰，影响对方休息。

守军在东面的后门收到第一次偷袭之后，就马上加强了东面防备。于是西面强攻反而取得了进展。