第118章 第118节 （2/4）

一斤硝石能配出来的火药数量不算太多——大致能供一支六目筒打个三十几发，或者十目筒发射二十发左右。也就是说，铁炮武者手里的家伙，成本大头不是器具本身，而是发射弹丸时被火绳点燃的火药。而火药里最贵的就是硝石，木炭、硫磺都相对好说。

每声枪响，少则十文八文，多则三五十文，打的都是钱呐！

要不怎么说大炮一响黄金万两呢。

如此说来，莫非久保家能靠自产硝石发财致富了？

很遗憾，暂时还不能。

佛朗机人加西亚和大萌宦官孟裴钰，都是十分熟悉火器的人。他们跑过来围观一番，认为这批硝石的色泽、质感、形状不够理想，纯度可能有点问题。

于是，新三郎便命人迅速配成火药，分发给铁炮武者实测。

结果同样装药量下，打出来的动静似乎的确偏弱。如果强行加大装药，虽然威力能追上去，但会产生大量的残渣，炮膛堵得很快，严重影响后续装填的速度。

换句话说，这硝石虽说能使，但还不够好使。自己留着凑合用没问题，想高价卖出去不太可能。

改进的方向倒是比较明确，既然纯度不高，就加大提纯力度呗！

问题在于，目前的硝石提纯技术，是以石灰、碱盐混合蒸煮过滤为核心，其工艺成本不可小觑。倘若单纯只是增加反复提纯次数的话，开销自然也会显著变高。

如何能在控制成本的前提下改善工艺呢？

这个新三郎自己也说不上来。他并不懂具体技术，唯一能做的就是激活实操者的积极性。

去年，他让长谷川直树、国府赖藤、岩松成信三人分头管理硝田，并且做出承诺：只要做出能实际使用的产品，就立刻授予各人一百石知行作为奖励。如果成本控制得好，则给二百石。

现在既然有了成果，这笔账自然也要兑现。

不过发放的形式做了点调整——其中一半，依然是按老规矩分配土地和人口；而另一半，则是把一部分硝田作为收益性资产授予给他们，折算成知行。

以后他们三人平时依旧搞制硝，战时按二百石武士的身份出征。

相关的匠人算是他们的领民，享受“诸役免除”待遇。

同时新三郎还明确表示：今后不论谁在硝石技术上取得突破，其新增收益都可以归个人所有，不会受到干涉。唯一的条件是，产品优先供应给久保家内部使用，价格统一商定。只有在明确表示当前库存充足、暂不需要时，才允许将富余部分交由小浜的御用商人，进行对外销售。

其余现有的、以及今后新增的硝田，都会被归入久保家的直管产业，由派驻的代官负责管理。收益则按最终产出量进行分红，这部分将主要用于保障旗本部队的日常火药消耗，也可以在市场行情好的时候部分对外出售，增加财政收入。

新三郎也知道，官营产业往往效率不高，干活的人缺乏动力。尤其是技术提升这块，很难指望代官主动钻研。所以他的策略是借助那三家“私人承包户”的成果，一旦有了新工艺，官营系统就能跟进白嫖，少走弯路。

当然，技术一旦面世迟早会扩散出去。以本时代的组织度来说，长时间保密是不可能的。

通过进出登记、文档管理、限制跳槽等手段，只要能设法延缓泄露的速度，争取有个几年的时间差，那就足够形成竞争优势了。

……

与硝石产业的起步相对应，另一边，陶器这块则是由新五郎弟弟负责，与极乐寺净澄一起搞起来的。他们二人逐渐摸出了一套门道。

从不太稳定的多纪郡，请来几个避祸的熟练职人，在大弓城外的山坡上开山挖土、搭窑烧陶，做出来的器皿也算中规中矩，碗、盏、壶、钵一应俱全。原材料本地就有，技术路线早已成熟，启动资金也没多少。本来就是传统项目，不难操办起来。

问题是，普通百姓买一只饭碗、汤碗，均价也就是十文左右了。就算一口气卖出一万个，总共也才一百贯，了不起能收到二十贯的税款。

不过，跟茶道结合起来，创造“附加价值”之后，就不一样了。

新五郎弟弟与极乐寺净澄郑重地把产出的陶器命名为“丹波大弓烧”，简称“大弓烧”。他们找来京都和界町的僧人、商人来帮忙造势，宣称这是一种兼具实用性与艺术价值的陶器，能够体现出山间土气与自然美感，再请职人精修部分器型，打磨、上釉、调整细节，使其更具观赏性和文人趣味。

一般来说，在正儿八经的茶道圈子里，本土产的“和物”始终低于进口的“唐物”和“高丽物”一档，很难炒出高价，更别提什么“名物”地位。

但那也要看是谁操刀嘛。

今井宗久暗地通过亲戚在陶窑生意里面参了一股，之后连续在几场茶会上使用了“大弓烧”的器具，还在会上义正辞严地评价道：“手中捧着一只丹波茶碗，就隐约听见山林之间的风声和鸟鸣，想来是匠人把野趣融入了作品之中吧，这不可不谓之禅意。”

然后，界町南宗寺的大林宗套也在明舟和尚的请求下替他们说了几句好话。

一个是知名茶人，一个是顶尖禅僧，这一波属于是“大儒辨经”了。如此联合造势，令丹波茶碗的美誉度快速提升，逐渐也出现能卖个一贯两贯的精品了。

当然，并不是所有产品都能轻易高价售出。陶器烧制过程的参数太多难以完全控制，所以出窑效果具有偶然性，形状、色泽、手感都存在波动。只有那种恰好符合当下审美潮流、又经过适当修饰的器皿，才有可能得到市场认可。