第5章 第5节 （4/4）

也就是说，为了保证欧洲的胜利，欧洲列强会暂时放松对于中国的控制，允许中国获得一些发展的机会。而他们给与中国这样的机会，其目的就是希望中国能够把俄国人打回去，或者是把俄国人拖在东方。”

蔡艮寅忍不住出声问道：“那么日本呢？日本应该不会在边上看戏吧？”

林信义看了看他，点了点头说道：“假如中国不能负担起抵抗俄国人南下的任务，那么列强就会支持日本和俄国交战，而对日本的奖励就是中国的东三省。

但是这场战争对于日本来说就是鸡肋，不仅将会把日本的国力消耗在这一战中，从而错过一段最好的发展时间，也将会使得日本蒙受巨大的伤亡。最终不过是像我们这样的平民子弟去送死，而让那些藩阀升官，让那些财阀在东三省发财而已。

所以，中国革命能否获得成功，这不仅仅是为了中国人民的利益，同样也是为了日本人民的利益。我不希望你们因为某种极为可笑的原因，导致了革命的失败。”

此时蔡艮寅才算是真正信任了林信义，毕竟他之前很难相信一个日本人会反对日本对外扩张。直到林信义做出的关于世界形势的分析，他才觉得对方确实是有着自己的想法的。

第十七章 道路二

田邦璇一时觉得自己手中的笔有千斤重，他更加谨慎的询问起了关于中国革命的内部道路的问题。林信义对于这个问题思考的比较久一些，不过三人都很有耐心的等待着，他们似乎相信对方一定会给出一个答案。

林信义也确实不负他们所期望的开口说道：“阶级，我觉得我们应当先了解什么是一个阶级存在的基础，才能讨论如何消灭他。

我以为，一个阶级存在的基础必然分为三块，第一块就是这个阶级所占有的物质资源，第二块是国家所赋予的给与这个阶级的权利，第三块就是这个阶级的文化在社会中的影响力。

地主阶级所对应的这三块基础，我以为就是土地、科举制度和儒教。消灭地主阶级，其实指的就是消灭维护地主利益的土地所有制，科举制度和儒教。

没有了有利于地主利益的土地所有制，那么地主就不能再控制住土地上的农民，也就意味着新的国家能够不需要通过地主，就能把国家政策施行到农民身上；没有了科举制度，那么地主阶级就不能再垄断国家官职，自然也就无法再通过国家这个暴力机器镇压其他阶级；没有了儒教，也就意味着地主阶级失去了社会上的话语权，从而令国民的思想获得了自由…”

蔡艮寅有些愕然的插话道：“难道就不需要动用暴力了吗？”

林信义当即说道：“暴力当然是需要的，因为地主阶级是不可能自动的放弃自己的权利，悄无声息的走下历史舞台的。但是暴力并不是解决问题的办法，暴力是用来解决那些试图阻碍我们消灭地主阶级的势力或人的。”

田邦璇对于林信义这话大为赞赏，他说道：“林君这话深得我心，确实，我们要消灭的是地主阶级，而不是杀人。”