第51章 第51节 （3/4）

我听说，在之前工人没有罢工争取自己的权利之前，大部分的童工做工时间都要满12小时，而这些童工至少有三分之一会在三到五年里因为各种疾病而死去。诸位工友，这就是我们要团结起来对抗资本家的原因，因为无产阶级也有权力活下去，去追求自己的幸福…”

工人们对于林信义的讲课听的津津有味，因为他们过去还从来没有听过如此站在他们的立场上讲话的知识分子。虽然劳工党也为他们说话，帮助他们学习文化，帮助他们反对工厂过高的工时和过低的收入，但是劳工党此前对待工人的宣传更类似于一种人道主义的救济，而没有这样清晰的告诉他们这是他们应得的报酬。

这样的人道主义者，其实工人们并不少见，在劳工党出现之前就有这样的人道主义者存在。这些人道主义者虽然同情他们的遭遇，但是也对他们说道：“这是命中注定，是上辈子没有积德，所以这辈子要受苦，这辈子要认真的赎罪，下辈子才能投胎做个老爷。

又或者是，有钱人有权人都是天上的星宿下凡，他们注定要享受这样的权力或奢侈的生活，至于穷人则是世间的野草，不可能做出什么大事，所以只能受穷受累的活着。”

在这样的言论下，穷人的顺从和忍耐是一种美德，反抗则是一种暴虐的恶人习气，只有保持前者，穷人才有可能被富人赏识从而改变自己的人生，这样的故事几乎话本里比比皆是。

这种对于穷人进行洗脑的言论，东西方其实还是蛮一致的。20年前美国的约翰.海就说过：“你有财产，这就证明你自己或者你父亲的勤勉和远见；你一无所有，这就断定你懒惰、邪恶或者缺乏远见。世界是一个善恶分明的世界，要是美德和邪恶得到同样的报酬，世界就不成样子了。”

当然，这种见鬼的言论，林信义是死活不会去相信的。想一想吧，后世大米3块钱一斤，你一天工资最高才24块，（非熟练工），你是好好努力工作让资本家发财，还是去砸烂了资本家的狗头？林信义觉得自己肯定选后者。

这些工人积极分子显然也更愿意选择后者，而不是选择逆来顺受。因此他们对于林信义的反对资本家的言论，感觉尤为动听。因为林信义是要求资本家按照他们的劳动给与合理的报酬，而不是让资本家施舍做善事。特别是通过了这些计算，工人们才算真正了解了资本家从自己身上剥削了多少，他们就更加的不满这个世道了。

所以，林信义虽然和工人们只待了几天，工人们就觉得林信义是自己人了。当然，也并不是所有人都赞成林信义这种发动工人的方式，认为他的言论也许过于激烈了一些，毕竟工人阶级的力量还很弱小，而当前武汉最要紧的是发展工业，要是工人运动过于频繁，那么也许就会造成资本的流失。

对于这些人的担忧，林信义则表示反对，“假如我们不一开始站在无产阶级这边，那么无产阶级就不可能相信我们，而党内对于资产阶级的偏袒，最终会使得资本家越来越变本加厉，最终让党被腐蚀。为资本家辩护的人，一开始也许并不是真心的，但是辩护了一百次，一千次之后，他难得还会觉得自己的辩护是荒唐的吗？不，除非他能够彻底的否定自己，但这等于是抛弃了他过去的自己，人很难做出这样的决定。大多数人只会一条道走到黑。”

当然，在田均一面前，他还是多说了几句，“对于资本家既要斗争，也要给与一定的甜头。当前的民族资本家规模都很小，一家工厂有三五十人已经算规模不小，但是这种规模的小厂对于工人的压榨尤其沉重。所以，劳工党应当帮助他们扩大规模，互相合并，集中产业，从而提升工厂的技术能力和竞争能力，这样在提高工人待遇的同时，资本家也不至于感到不满，因为其的原料和市场都离不开我们…”

第176章 选择

坐落在紫阳湖东畔的一座武昌兵营内，站在湖边柳树下观望风景的古川俊河总结还是没忍住，向着身边的两位好友岸田原太郎、堂本敬一问道：“你们真的打算入藏？”

堂本敬一没有出声，只是转头看向了岸田，一开始大家报名参加志愿者，是打着为国家出力的想法才报名的。和中国人、朝鲜人所抱有的那种民族主义不同，陆战学校的日本学员更为认同日本这个国家，他们成长于明治奋发图强的时期，看着这个国家一天天强大了起来，自然认为只有国家强大了，国民才能过上好日子。

更何况有着朝鲜、中国、印度的背景作为衬托，作为有色人种中唯一的一个列强，日本人比谁都担心白种人会联合起来对付自己，从而让日本沦为列强的殖民地。

作为日本人的一种天性，面对这样的局面，大多数日本人会选择加入强者的团体，从而成为强者的分身，这就是日英同盟能获得广泛支持的民意基础。当然，为了捍卫日本特殊的国体，天皇原本应当是世上最尊贵的存在，怎么能够向英王低头呢？

因此自然也就会有一部分人想要打倒英国，是的，他们不是想要打倒日英同盟，而是想要打倒英国。日本人的逻辑就是，日英同盟是必要的，这能捍卫日本的独立，但是英国必须要打倒，因为英国的存在已经威胁到了日本的独立。

这种思维方式其实和后世某国的小粉红很像，他们一边认为俄国和本国应当是背靠背的联盟，一边又认为俄国应当和欧洲同归于尽才更符合本国利益，因为这样本国就可以收复故土，并把中亚也顺手拿过来，从而进入到欧亚大陆的心脏地带。

抱着这样为国献身的心情，17名日本学员报名了志愿者，不过他们对于西藏其实了解的并不多。毕竟在进入陆战学校之前，这些学员都是埋头读书的人，对于国外的地理、历史、政治了解的不多，进入陆战学校后，他们又把主要精力放在了军事课程上，哪怕加入了海军研讨会，主要了解的也是关于南洋的知识。

一些人直到上船，都没能搞清楚西藏到底在中国的那个部分。在船上恶补了关于西藏的知识后，他们才发现西藏这鬼地方距离大海真远，从长江口坐船到了武汉之后，他们才意识到大陆国家和岛国的区别，面对这样辽阔的大陆，个人实在是过于渺小了。

理想主义的激情褪去之后，现实主义的理智就回来了。大多数日本志愿者都意识到了这样一个问题，在这场战争中他们不会成为英雄，死在西藏的高原上也许连个名字都留不下，这就让他们开始思考起了这样一个问题，自己参加这样一场战争真的有价值吗？

在这个时候，林信义出现了，他同志愿者见面之后就建议，大家不如留在这里办个学校教授中国人，这也一样算是支援了中国人。带队的日本教官和顾问德韦特支持了这个主张，于是不少人选择了留下担任学校教官，最终坚持前往西藏的只剩下了岸田原太郎等5名日本志愿者。

面对古川的问题，岸田注视着湖上远处的渔船，头也不回的说道：“我就想看看林想要做什么，他能做到的事情，难道我就不可以去做了吗？”

古川俊河顿时无语，林信义现在已经成为了海军兵学校和陆战学校的一个传奇人物，面对这样的人物大多数人只有仰望和服从，但也有如岸田这样的人，想要证明自己并不是不如林信义，只是没有找到同样的机会而已。

岸田此时终于收回了视线，转而向着身边的两位好友奇怪的问道：“我坚持要去，是为了证明自己，你们为什么也要坚持？”

堂本敬一悠悠的说道：“像我们这样没有背景的学员，就算进了海军也不会有什么出头机会的，除非能够得到上面的赏识。林会长还没有毕业就已经成为了兵学校的学生领袖，未来也一定会成为海军的大人物的，现在不跟着他，难道还要去海军中受苦吗？”

岸田瞧着堂本诧异的说道：“去海军只是受苦，去西藏可就不仅仅是受苦了，也许还会死的。你真的觉得，林信义能够安然无恙的活着回来？”

堂本笑了笑回道：“难道你没有看海军研讨会最近几期的分析吗？俄国人入侵中国的机会越来越大，也就意味着日本和俄国就要开战了，我们不去西藏也不可能安然无恙的。相比起其他人，我认为跟着林，活下来的机会更大一些。”

虽然不知堂本对林信义的信心来自于什么地方，岸田也懒得再劝他，他转而向着古川俊河说道：“你又为什么要去？”

古川俊河看着两人为难的说道：“你们都去，我自然是要去的，我一个人留下来也不知该做什么啊…”

在日本志愿者考虑留去的时候，这边入藏支援西藏人民的宣传已经在武汉展开了。林信义在海军研讨会曾经就西方殖民主义进行过探讨，并集结成册，现在这本小册子被翻译成了中文，向着民众宣传开了。

英国入侵西藏的事情，中国社会远没有如对俄国侵占满洲这么关注，因为西藏真的过于偏僻了，又不适合移民开发。相比之下，东三省因为中东铁路建设，使得大量内地移民的涌入，自然就使得这个被满人封禁了两百年的关外开始在国家的版图上重要了起来。

1860年满清正式废除柳条边之前，黑龙江、吉林几乎就没有什么汉人，但是到了1900年，北满光是登记在册的人口就已经超过150万了。1897年满清政府全面放开对于东三省的移民，提出了每年移民60万的官方计划年后东三省的年移民人口已经超过了这个计划。

正因为对于东三省移民的逐年提高，也就使得满洲、外蒙格外的吸引国人的注意力，对于新疆、西藏这些边疆地区，国人则大多没那么在意了，因为那些地方汉人的数量真的不多。

不过庚子国难终究还是激发了国人的国家意识，过去中国人其实对鸦片战争、甲午战争的感受并没有那么的深刻，他们都把这些战争视为了满人和列强的战争，不是中国和外国的战争，所以即便是八国联军入侵期间，也还有民众去给八国联军指路、出售食物。