第52章 第52节 （2/4）
而朝廷任官时也发现，海外留学生至少是能做事的，那些考出来的举人则大多都是书呆子，既不了解外面世界的情况，也对实务一窍不通，唯一的本事就是能背诵圣人的经典和写几首诗词。
过去朝廷不用和洋人打交道，所以这些官员至少还能维持朝廷在地方上的统治，但是现在大清的国门已经被洋人打开了，不要说沿海口岸，就连内陆的不毛之地都有着洋人传教士，这个时候重要的已经不是控制地方，而是如何同洋人打交道，平息华洋纠纷了。
那些科举正途出身的官员很少能够平息华洋纠纷的，他们要么就是患有恐洋症，要么就是盲目的排外者，在这两者的合力下，最终酿成了义和团之乱，面对八国联军侵占京城的后果，主张革新的洋务派和留学生官僚自然对科举制度大加批评，认为这种培养旧式官僚的方式已经行不通了，要是再不培养一批能够睁眼看世界的新官僚，那么八国联军入侵之事还会重现。
如果说，庚子国难之前，大清王朝的统治日常是镇压内部的不同政见者，不管是支持或是反对大清，只要是主张修改祖制的都要一体弹压。那么庚子国难之后，大清王朝的统治日常就是如何安抚列强了，这也是张荫棠这个维新派能够被起复，而俄国、英国入侵满洲、西藏，朝廷却只想着息事宁人的根源了。
从吴禄贞的留学经历来看，自然同具有维新派渊源的张荫棠是同一阵营，也是同一阶层的，所以双方才可以平等往来。但是一个营文书，怎么能够和他们坐在一起讨论决策呢？
看到张荫棠的脸色有所改变，吴禄贞倒是立刻醒悟了过来，赶紧补充了一句说道：“林君虽然是文书，但也是留日学生出身，只是听闻英人入侵西藏，才归国投军的，非是普通武夫。”
听了这话，张荫棠的脸色才缓和了下来，他瞧了瞧周边的环境后便指着远处的茶楼说道，“那就去那间茶楼，找个雅间安静的谈话…”
这边听到吴禄贞的邀请，林信义也没有多言，他只是交代身边的几人说道：“不要害怕讲错什么，但要让每个人都试着去同群众讲讲，他们为什么要参加这场战争。任何工作都是开头难，只要习惯了就不难了，我们现在不锻炼和群众打交道的本领，到了语言不通的藏地，就更加难以开展工作了。”
陈竟存等人对着林信义连连点头，在船上的这两周里，林信义通过劳工党的组织，在这支小队伍中建立起了一个支部会议和士兵委员会，从而让这支部队开始凝聚在了自己身边。吴禄贞虽然是最高军事长官，但是在日常生活和政治生活上，大家则都开始认同林代表所领导的党的支部会议了。
吴禄贞对这样的变化倒是没啥意见，因为在支部会议的领导下，这支部队要比之前要有凝聚力的多。湖北新军多知识分子不假，但是知识分子最大的毛病就是不团结，假如说过去旧军队内部之间的分裂多出于权力和利益的分配，那么新军中的分裂则往往开始于知识分子理念上的不同。
新军中虽然有着许多知识分子，但并不是所有知识分子都是要求进步的，保皇派同样也不少。就算是革命派中，也还有君主立宪派、共和派和过激派的分歧。劳工党吸纳的虽然是过激派知识分子，即主张进行彻底的土地改革，废除君主专制制度，建立人民共和国，但是这一派的人数真的不多，革命派中的主流还是君主立宪派和共和派，他这一队人中同样有这两派的存在。
在过去，吴禄贞也只能以官长的身份和民族主义的革命口号来团结这两派。不过这种团结其实很虚弱，因为在关键时刻你也很难掌握住他们真正的想法。但是在林信义所创建的支部会议和士兵委员会下，这支军队开始对全体官兵进行了思想上和组织制度上的改造。
简单的说，士兵委员会切断了其他两派对于士兵的影响力，支部会议则开始纠正君主立宪派和共和派对世界的错误认识。
也只有真正的去实践了支部建立在连上这个理论，林信义才明白过来，为什么教员要提出这一建军思想。实际上只要把连转化为一个小型的封闭社会就明白过来了，支部会议相当于掌握了舆论管制权力的政府，士兵相当于群众，当政府对群众进行舆论上的管制和引导之后，持有不同政见的知识分子就成为了非主流的价值观。
哪怕是欧美政府都能通过这样的舆论管制方式控制住群众的思想动态，从而形成一种社会范围内的“政治正确”，最终把非主流价值观从群众生活中排除出去，何况是掌握了正确政治方向的劳工党。
在缺乏其他有效的传播工具和群众的知识水准的低下情况下，100-200人之间是一个社会组织能够进行思想传播及政治活动的适宜人群。超过这个范围，支部会议就不能和群众发生紧密的联系，低于这个范围又容易使支部会议变成几个人的小团体，从而失去群众的支持。
特别是在军队这样一个封闭社会中，使用支部会议的方式统一士兵的思想，其实效率更高。因为军队本身就是一个需要组织和纪律的团队，为了完成军事活动，军队自觉或是不自觉的都会追求团体的一致性，满清不过用不准官兵思考和忠君思想来取代了军队思想的一致性，并不是说真的放弃了统一军队思想的一致性。
于是当林信义在这支挑选出来的具有进步思想的军中开展党的组织建设和士兵政治生活后，就如吴禄贞所感到震撼的那样，这支军队很快就大变样了，假如说上船之前这支军队只是倾向于革命，那么到了重庆下船的时候，这支军队已经普遍的支持革命了。
穿过了一条青石阶梯，就看到了路旁最好的一座茶楼，重庆码头作为出川入川的第一关，这里最大的特色就是大大小小的茶楼了。这些茶楼不仅为那些码头工人提供茶水和饭食，同样也有为商人提供洽谈的安静地方。
张荫棠选的，就是码头周边看起来最为不错的一家茶楼了。两人跟着伙计穿过人烟嘈杂的一楼大堂，踩着半新不旧的阶梯上了二楼，伙计殷勤的把两人带到了正面对长江的上房面前打开了房门。
穿着一身青色长袍的张荫棠正坐在靠窗的位置上饮茶观望江上的景色，听到房门打开的动静，他回头瞧了一眼就让两人坐下说话，顺便先问了林枫的来历。田均一给林信义编撰的家世几乎都是真实的，甚至连家乡的具体景物都给他描述过，因此林信义倒也算是对答如流，没露出什么破绽。
张荫棠这才满意的把话题切入了正题，“你放弃在国外的学习，回来报效国家自然是义举。但是爱国的热情也当和现实有所妥协才对。如今国家衰弱，就像是一个患了重病的病人，这个时候我们开药方，应当先考虑保住病人的性命，而不是治病啊。
此次入藏固然是为了伸张中国之主权，但是英国乃是头等列强，不是大清能够抗衡的力量，我们不能走到和英国宣战的地步，那样不过是重演庚子事变而已。你现在大张旗鼓的宣扬入藏之事，一旦激起民变，反而会让我们在外交上更加不利…”
听完了张荫棠这絮絮叨叨的一大堆话，林信义大致明白过来了，这位是真把解决西藏问题的关键放在了外交上。他沉吟了许久后，对张荫棠问了一个问题，“张大人是打算和英国人在拉萨谈判，还是在西藏之外谈判？”
第179章 宣讲的意义
张荫棠原本认为，湖北能出田均一、吴禄贞这样的人才，差不多已经把人杰地灵这四个字都占全了。但是他真的没想到，随便来一个文书，居然也能直接点明今次外交解决西藏问题的关键。确实，在什么地方开始谈判，乃是今次外交解决西藏问题的核心。
庚子事变之后，在八国联军的刺刀下签署的辛丑各国条约，是完全不利于中国的一份耻辱协议，如果不是最后东南民众表现出的强烈不满，导致有爆发革命的可能性，各国也不会在这份协议上做出退让。
作为一个在外交方面有着相当经验的维新派官员，张荫棠当然能够看的到，如果在英军进驻拉萨后开始谈判，那么所谓外交方面解决西藏问题，很有可能会变成另一份割地赔款的耻辱条约，这显然不是他想要的结果。
假如只是为了签署一份丧权辱国的条约，那么他又何必跑来西藏，还不如让有泰签了完事，毕竟八旗误国已经成为了国人共识，不管有泰怎么出卖国家利益，大家都不会诧异。可他要是这么做，就等于是把自己的名声都毁了。
张荫棠当然是不会愿意为了现在这个朝廷毁了自己的名声的，他效忠的是大清不是慈禧和那班满人亲贵，他兄长不就是死在这班人手里的么，他又怎么可能会为了这些人陪上自己的名声，让家门蒙羞呢。
意识到这至少是一个吴禄贞相同层次的人物，张荫棠终于改变了心态，以较为平等的语气向对方说道：“能够在西藏之外和英人谈判，这自然是最好的选择，但是英军既然已经进入了西藏，恐怕是很难再轻易退出去了。我以为，能够在拉萨之外的地区和英人展开谈判，已经算是最不坏的局面了。”
林信义顿时说道：“仅仅凭借我们这百人队伍，难道能够把英军阻挡在拉萨之外吗？说到底，终究还是要依赖藏人自己的力量，才能让英军停下进入拉萨的脚步，寻求和我们和谈。那么藏人对于这场战争的立场和态度，就是这场谈判的关键。
张大人觉得，藏人看到我们这百人抵达拉萨，是欢迎呢？还是失望呢？要是条约中英人提出对于西藏过分的要求，藏人是怨恨英人，还是怨恨中央呢？
张大人想要的最好的局面和最不坏的局面，都只是立足于朝廷的角度来看，但是从藏人的角度来看，英军未从西藏退出而中央已经迫不及待的和英人展开谈判，无疑就是一种出卖。不管这份协议的内容如何，藏人都很难接受。
所以，这份协议签署之日，便是西藏试图脱离中国之时。”