第75章 第75节 （3/4）
但是谁能想到英国人远征西藏的行动居然会失败，而中国人也没有虐待或杀戮这些远征军中的尼泊尔人，如果出现这样的事对于加德满都来说也是一件好事，这将刺激东四区部族对于中国人的怨恨，加强他们对于加德满都的效忠之心。
可是现在么，东四区部族长期以来对于西部地区的不满和对拉纳家族的反感，使得他们形成了对于昌德拉·沙姆谢尔执政的不满。而英国人在西藏的失败，也让东四区的部族有了挑战加德满都的信心，再加上自由廓尔喀同盟的联络和引导，于是尼泊尔国内就出现了不稳的迹象。
正是因为东四区部族对于加德满都表现出的不满，才让自由廓尔喀同盟认为，山南军队可以联合东四区的部族武力向加德满都进军，从而推翻昌德拉·沙姆谢尔的执政。就算是李堂等人反对进攻加德满都，也不是因为觉得打不下而反对，而是认为山下有着更优先的目标。
既然林信义一步步安排的明明白白的，甚至还没有打下大吉岭就考虑到了制造尼泊尔国内的对立情绪，大家自然也就没什么意见可提出来了。于是下一阶段的路线很快就制定了下来，于此同时这场会议也做出了一个决定，就是和西藏军政委员会一道，发电支持湖北工农兵代表大会，并决定派出山南地区的代表和西藏代表一起前往参加湖北工农兵代表大会，探讨制宪问题。
陈竟存、邓玉麟几人对此决议最为积极，因为他们很清楚，这意味着山南将会以一个正式的省份而不是藩属国的形式加入中国了。山南地区的疆域虽然还没有彻底固定下来，但英国人的入藏通道算是被堵上了。
会议结束后，李根迟迟未离开，直到其他人离去之后，他才站到林信义面前严肃的向他请教道：“其实我一直有一个问题想要请教您，不知您是否能够真实的回答我？”
林信义整理了下面前的笔记和图纸，然后对着他点了点头说道：“只要不是个人的事务，或者你不应当知道的公务，其他事情只要我知道的，当然会回答你。”
李根沉默了片刻后说道：“在您看来，日本对于朝鲜的国策究竟是什么？究竟是为了让朝鲜从中国脱离获得自由，还是为了其他目的？”
林信义扬了扬眉毛，很是惊讶的看着他回道：“这样的问题你还需要问我才知道答案吗？我以为你在日本学习了一年，然后又跟着我们走了这一路，理应得到答案了。假如你还不知道的话，不是你真的不知道，而是不愿意去思考答案。谁能叫醒一个装睡的人？”
李根沉默许久后说道：“我心里确实有一个答案，不过看着你这一路走来，我期望自己的答案是错误的，既然你能真心帮助中国人和印度人从英帝国主义下解放出来，为什么其他日本人不可以？”
林信义思考了一下后说道：“老实说，我不是在帮助中国人和印度人，而是在帮助日本人。”
李根这下倒是真的有些不大理解了，他于是问道：“您说，您在西藏、印度和英国人交战是在帮助日本人，这不是和亚洲团结获得亚洲各民族的解放的理念是一致的吗？”
林信义摇着头说道：“我一直主张的是亚洲劳工阶级的团结，亚洲人民的自我解放，我反对所谓的亚洲团结就能带来亚洲各民族的自我解放理论。日本军队在朝鲜压迫朝鲜劳工阶级，难道他们在国内就不会压迫日本的劳工阶级了吗？
此种亚洲团结，不过是主张亚洲资产阶级及地主阶级的团结，从而驱逐列强的资本家对亚洲财富掠夺。但他们并不会放弃对于本国及周边国家劳工阶级的压迫，因为他们不通过这种压迫就无法维持自己的生活。就和印度的地主阶级一样，他们想要驱赶英国人是觉得英国人分走的财富太多了，不是认为劳工阶级拿的太少了。
他们以民族主义号召底层劳工起来和英国人搏斗，但又禁止底层劳工反抗自己的压迫，假如底层劳工试图这样做，他们又宁可请英国人来镇压这些底层劳工了。所以，亚洲各民族的解放只能建立在亚洲劳工阶级的解放基础之上，没有劳工阶级的自我解放，就不可能有所谓的民族解放。
日本的资本家和地主都不肯解放国内的劳工阶级，他们又怎么可能去解放朝鲜和中国或其他亚洲民族的劳工阶级？那么你认为他们所主张的亚洲团结存在吗？”
第263章 提拉克的家中
李根良久不能出声，他并不傻，否则也不会产生这样的怀疑。只不过他接受了日本人所说的华夷变态说，认为中国已经蛮夷化，已经不能够再成为朝鲜的宗主国，他忽略了日本人后半部分的主张，比如日本才是保留了中国完整文化的地方，因此在满清入主中国之后，日本也就成为了新的中华正统。
在朝鲜人看来，满清入主中国之后，有资格取代中国的乃是朝鲜，所以孝宗大王一度有北伐恢复中华之志向。因此他对于甲午战争的看法就是，日本从蛮夷手中解放了朝鲜，接下来东亚三国再无高下之分，大家从此就平等了。
这种观点也是亚细亚主义和东亚合邦论的基础，信奉者并不在少数。就连中国人自己也深信不疑，为甲午战争清政府的失败叫好的并不是少数人，只不过之后的马关条约让不少人清醒了过来，显然日本人并不是来解放中国的。
看着林信义就要起身离去，李根终于还是忍不住问道：“难道各国的劳工阶级真的能够联合起来吗？也许朝鲜、中国、印度的劳工阶级可以联合，加上日本的劳工阶级也说不定能成，可是欧美列强的劳工阶级为什么要和我们联合？他们可是主张民族主义和爱国主义的。”
林信义看着他好一会才说道：“狗是改不了吃屎的，资本家存在的意义就是剥削无产阶级，假如不剥削无产阶级他就不能存在下去。
也就是说，只要资本家无法在海外获得大量的利益补偿，那么他就会加重对本国无产阶级的压迫，我不觉得有那个列强国家的无产阶级能够一边忍受资产阶级的压迫，一边高喊民族主义和爱国主义的。
我们和列强国家的无产阶级的联合，不是期待他们来解救我们，是期待他们解救自己，并且我们会帮助他们对抗资本主义的压迫。
就比如今日的日本，劳工阶级支付了沉重的税金，并为日本的资本家和地主阶级上战场拼命，那么在朝鲜获得好处的是谁？难道不是军部和资本家吗？那些日本的民族主义者和爱国者鼓吹从中国、朝鲜获得了多少好处，但是日本劳工阶层支付的税金却比甲午战争前多了一倍，而工资收入却并没有增加多少。
中国人的赔款都用在了扩军和更新装备上，这支军队是用来做什么的？是用来镇压本国劳工阶层的反抗的。所以，只要资本家在国外遭到了失败，他们就只能加大对于国内劳工阶级的压迫，这个时候列强国内的劳工阶级就会觉醒。
所谓的民族利益和国家利益，终究不及阶级利益那么的真实。一个连民族内部平等都做不到的民族主义和八小时工作制都不能给国家，究竟有什么共同利益可言？”
李根终于无话可说，不过在林信义快要走出会议室时他忍不住问了最后一个问题：“那么您认为朝鲜应该如何才能捍卫自己的独立？”
林信义回头看了他一眼后说道：“我们不是正在捍卫朝鲜的独立吗？把印度人民从英帝国主义和印度地主阶级、资产阶级解放出来，把中国人民从帝国主义、资本主义和地主阶级手中解放出来，把俄国人民从沙皇政府手中解放出来，那么你还担心朝鲜和日本人民不能获得解放吗…”
在浦那，巴洛达大学的教授，国大党成员室利·奥罗宾多·高士拜访了《狮报》的主编包尔·甘加达尔·提拉克，国大党激进派的领袖，双方已经不是第一次见面了，在室利·奥罗宾多·高士刚刚从英国返回时，他就拜访过提拉克，因为在政治上两人意见颇多一致，因此便一直保持着密切的联系。
提拉克对于高士来看望自己也很高兴，便热情的在家中招待了他。浦那的气候温和，作为前马拉特王国的首都，这里有着相当多的历史建筑，且因为身处于西高止山脉的斜坡上，这里的树木也是郁郁葱葱，景致秀丽。
提拉克的家中就是一座鲜花环绕的花园，人在其中根本感受不到冬天的寒意。高士对提拉克家中的花园赞叹了一番之后，就向他询问道：“您对于西里古里宣言是怎么看的？”
提拉克几乎想都没想就脱口而出道：“虽然是中国人发表的宣言，但我觉得这就是印度民族所需要的。我们不能再指望英国人能够施舍给我们民主和自由了，也许英国人标榜自己拥有民主和自由，但是他们并不会把它们赏赐给我们，不论我们在英国人面前表现的多么的卑微和谦恭。”
高士也认同的说道：“是的，我也是这么看待中国人所发表的宣言。光靠卑躬屈膝是不能让印度获得自由的，想要获得自由就得反抗英帝国主义者的不合理暴政。既然中国人能够凭借几百人做到这一点，没理由我们印度人做不到这点。”
看着年轻的高士情绪激动的样子，提拉克沉默了片刻后向他问道：“你打算怎么做？”