第93章 第93节 （2/4）

山县微微皱起了眉头说道：“可我担心中国人会和日清战争那样，突然就投降了，那样我们就被动了。”

儿玉不赞同的回道：“现在的中国和日清战争时期不同，就算北京想投降，武汉也不会接受，因此北京的投降不过是引发中国内部的革命，并不能结束俄中战争。

以中国人在印度的连连获胜，这个国家内的民众应当不会再忍受一场未至绝境的战败。可以说，现在中国人对战败的忍耐力，被他们在印度的胜利给降低了，只要北京的执政者脑子里没进水，就不会在这个时候去刺激刚刚产生民族自信的国民们…”

第328章 人民力量的扩张

汤森中校投降了之后很快就见到了他曾经想要亲手抓获的人，这支中国军队的核心人物-林枫。只可惜这一次的见面并不是他想象中的那样，双方的角色是调换过来的。

林信义见汤森中校的第一句话就是，“中校先生，我有很多事要做，所以我们不如交流的更直接一些，我希望你作为我们的代表去劝说洛将军和他的部下们放下武器投降。你是否愿意接受这个任务？”

汤森中校一开始当然是反对的，他自己投降已经够丢脸的了，怎么还能去要求自己的上司和同僚们放下武器，事后不就都变成了他的责任了吗？但是林枫很快就说服了他。

“请您去说服洛将军他们放下武器，并不是说我们打不下吉申根杰，而是不希望继续死人了，因这场战争我们已经取得了胜利，你们或我们的士兵都不应当为一场已经结束了的战争继续战斗下去，这并没有什么意义。

而且和平的让洛将军放下武器，这对于您来说也是有好处的，您总不可能孤零零的完好无损的返回加尔各答吧？那样的话，您和黑格上校之间谁会为这场战败负上责任？我猜基钦纳勋爵一定会选择让您来背战败的责任，因他不能让一个战斗至死的将军来背，也不能让自己信任的部下来背。不是吗？”

在林枫的提醒下，汤森中校很快意识到，他们和中国人的战争大约是打完了，可是他们的战争却还没有结束，假如不能让洛将军变成投降的军队代表，那么他还真的有可能如林枫说的那样，成为被基钦纳勋爵指定的战败责任承担者，毕竟他和总司令之间的关系可真谈不上友善。

罗伯特.坎利夫.洛将军一开始是犹豫的，但是吉申根杰的其他军官们却被汤森中校说服了，因汤森中校带来了最新的报纸，结果上面没有任何出兵救援的消息，反而把战败的责任归咎给了他们，并开始吹捧战死的达厄尔上校。

看到这些报纸之后，这些军官们肺都气炸了，他们认为这一定是黑格上校和基钦纳勋爵的阴谋，这些非传统的印度军队世家出身的外人，想要把失败的责任都推到他们这些印度本土派的头上。可这次战争失败的根源，明明就是黑格上校和达厄尔上校在山上发动的无谋进攻。

在这一刻，原本觉得乔雷唐格屠杀事件只是中国人的大惊小怪的军官们，开始纷纷认为正是这起屠杀事件刺激了中国人，导致了他们战败的根源。

在坚持了近2周之后，吉申根杰的英军于11月24日向印度人民委员会及中国军队交出了武器，林信义还按照西方的方式举办了一个隆重的投降仪式，主要是为那些新加入的士兵展现一下英国人也会投降认输，从而增强他们的自信心。

吉申根杰的英军的投降，意味着西方的戈西河到东方的提斯塔河、贾木纳之间，恒河、博多河以北的9万平方公里内，英国人已经失去了有效的统治，约300-400万孟加拉人获得了解放。

这一胜利极大的鼓舞了印度人民对于英国殖民统治的抗争，和这一区域相邻的地区，自发性的武装起义开始频繁了起来。特别是阿萨姆邦，这一地区原本在古代时就是南亚和东南亚势力的争夺焦点，因此本地区的主要民族其实是从中国南下的傣族。

英国人的介入使得印度文化开始在当地占据上风，在加上英国资本不断对该地区的森林资源进行破坏，使得本地依赖森林生活的部落日趋贫困，当地就有一种反抗外来者的情绪，现在英国人的势力遭到了打击，他们的反抗自然就激烈了起来。

不过，阿萨姆邦虽然是个大邦，但是现在的人口却非常的稀少，英国人在不断砍伐本地区的森林资源后，又迁移了不少孟加拉农民进去开垦农田和茶园，才使得该地区的人口呈现了不断上升的势头，但和英国人改造其他殖民地的手法一样，这种人口结构上的改变，制造了移民和土著之间的矛盾，从而稳固了英国人的统治。

而和阿萨姆邦相邻的还有两个小土邦，特里普拉邦和曼尼普尔土邦，英国人为了稳固自己的统治，故意留下了这两个土邦，好利用这两个土邦的兵力去镇压阿萨姆邦的部落民或孟加拉农民的反抗，同时又封闭了土邦的对外交流，使得他们保持了自身的文化独立性，让他们不能和周边地区的民族进行交流，从而形成了文化上的对立。

这些土邦于是比印度的其他英属地区更加的野蛮和落后，因为他们留下的旧的封建传统更多，且还要被英国的资本加以剥削。但是这一次的战争还是对这一地区的底层民众造成了震动，让他们了解了自己身边还有一群反抗压迫的人群，并且还取得了胜利。

于是退到提斯塔河的黑格上校发现，虽然他们在这一地区还控制着一些城市，但是却失去了对于森林部落的控制，一些伐木公司已经没法继续自己的作业了，而他根本没办法去帮助这些伐木公司去镇压那些部落民，因现在的英军需要对抗一个更加强大的敌人。

但是反过来，随着伐木公司的歇业，英军也就失去了本地区的支持者，他们对于周边信息的了解就更少了，英军想要维持在本地区的控制就更加的困难了，因他们不能再指望把一些无关紧要的工作交给平民去做。

而阿萨姆邦这边其实还不是人民委员会的发展重点，人民委员会对外扩张的重点是戈西河以西地区，因为那边才是印度文化的大本营。格蒂哈尔的失败，使得英军不得不丢弃了这一地区退到了恒河以南，虽然英军重整了防线，护住了恒河、博多河一带，但是在林信义的主张下，人民委员会扩张的速度更快，在英军没有调整好部署之前已经跨过了戈西河。

戈西河以西就是查姆帕瓦特地区，那只著名的吃人老虎就在这一地区的丛林中。之所以这只老虎敢于光天化日下在印度村庄内行动，并把村民从房子里吓出来进行捕食，因为英国人禁止印度人拥有武器，任何可能用于反抗统治的武器，而在尼泊尔，农民至少还有弓箭和长矛用于自卫。

为什么英国人那么害怕印度人拥有武器，因为他们很清楚自己在这片土地上实施的是一种什么样的统治。查姆帕瓦特地区属于恒河平原的边缘位置，这里其实比戈西河以东开发的更早，因此这里的森林更少一些，农业文化更发达一些，于是受到的压迫也就更重一些。

在英国人的殖民统治下，印度的农业从封建小农走向了种植园经济。印度的种植园分为两种种植模式：扎拉特制和阿萨米瓦尔制，前者就是普通的农场制度，后者则是逼迫农民在自己的份地上种植地主需要的作物，每耕作20卡塔土地，其中3卡塔必须听从地主的要求种植烟草或靛蓝。

问题在于地主只是提供种子，然后农民必须免费劳动，并且通常都是最肥沃的土地用于种植这些作物。除此之外，包税地主还向农民征收各种苛捐杂税。

用水要付水捐，而水利设施则是农民自己修建的。平日里农民的婚丧大事都得交钱，嫁女或娶媳妇得付14个卢比，寡妇再嫁给5卢比，节假日还得给节日费。地主买马买象，或买车买船，农民需要资助，连他们生病时的医药费，农民也要负担。

假如种植园的地主是英国人，那么“一个佃农不能在英国种植园主老爷住房一英里方圆内打伞走路。”

在这样的残酷压迫下，哪怕是那些富裕的自耕农家庭都无法忍受下去了。当人民委员会的军队跨过戈西河后，预料中的抵抗几乎没有，反倒是加入他们的农民数不胜数。

按照一位婆罗门出身的自耕农对英国殖民者及包税地主的公开控诉，“…家里原有60头水牛和300头奶牛，现在只有3头水牛，8头奶牛和6头公牛了。我不想种靛蓝，但我看到那些大户人家也由于拒种靛蓝而倾家荡产，我想，像我这样的普通农家，又能顶得住多久呢？”

人民委员会的到来，废除了英国人和包税地主的苛捐杂税，减免地租和贷款利息，并对一些土地进行了重新分配，很快就在新的区域站稳了脚跟。很多时候不是人民委员会把军队派到了一地才占领了哪里，而是当地的农民先赶走了本地的地主和英国人，然后把人民委员会请了过去。

而英国人花费了几年都没能找到的吃人老虎，在人民委员会组织了各村的护村武装之后，很快就捕杀了这只因为牙齿受伤无法在森林中生存下去的母虎。而人民委员会的势力也从戈西河迅速抵达了根德格河，并由根德格河向西、向南扩张。

12月初，一支游击队从巴特那西面越过了恒河，顺着宋河一路南下进入了焦达讷格布尔高原的边缘地区，和当地反抗的农民联合起来，在宋河的上游建立起了第一个根据地。

对于加尔各答来说，这个所谓的印度人民委员会的飞速扩张，令他们痛恨无比，可却又令他们束手无策，因为英国人愕然发现，没有本地那些地主们的支持，他们想要找到抵抗者的踪迹都很困难，而地主们却又正因为孟加拉分割方案和他们搞对立。