第161章 第161节 （2/4）
但实际上，除了水位较浅这一缺点外，千叶县和神奈川县其他的自然条件并没有本质上的差异。使得双方地价出现这样大的差距，就是因为神奈川县位于东海道，历史上就是繁华的交通要点，所以发展的较早，而千叶县面对太平洋，实在没什么商旅经过。
不过对于今天的科技来说，千叶县的地理环境就不是什么缺点了，只要我们能够把这一地区变成对外贸易的大港，那么千叶县的地价就会迎来一个快速上涨的时期，哪怕最终不能和神奈川县的地价相比，但也绝不是今天这般的白菜价。
所以，我们要推出一个千叶县的工业发展计划，拦截私铁国有化的项目，然后拿这笔钱去发展长野县的教育和基础设施。此外，有了这样一笔资金在手，我们还可以收购东京的电力网，推动电站和电网分离，把关东地区的电力公司控制在我们的手上。
与其让那些资本家对我们发号施令，倒不如让他们按照我们的要求去做事，这样今后我们耳边也就少了许多杂音。”
小川平吉对电站电网分离的计划大为赞叹，但很快他又有些担心的问道：“推动千叶县的工业发展固然不错，但是光凭我们的能力能够推动的了吗？伊东元老还能再次组阁吗？”
林信义轻笑一声道：“下一届政权我还看不太清楚，但下下一届政权必然会回到海军手中。因为发展经济和扩军是不可能并存的。不管谁上台都只能选择其一，而想要裁军，政府就得同海军合作，那么政府就得接受海军提出的要求。我们需要做的，就是在时机到来之时，提出我们所要求的经济发展计划…”
小川平吉沉思片刻，便连连点头称是。
第564章
林信义和小川平吉的谈话随着小川英次郎、竹内野的到来结束了，四人坐在一起随意的聊起了天。和其他市井人家不同，他们聊的可不是街头绯闻，而是社会上的一些新闻，作为长辈的小川平吉则不时的把新闻背后的真实情况进行了点评，这其实就是一种家庭教育，让下一代人知晓国家究竟是如何运转的。
明治维新虽然打破了一些等级限制，把权力向着社会的中坚阶层转移了，但是中坚阶层同样有着把权力传承下去的欲望，只不过他们选择了看起来更具有欺骗性的考试制度，而不再使用明显的权力世袭制度罢了。
在普通人看来，你只要努力就能通过学习改变命运，挤入上流社会，这就是最大的公平。但会读书不等于会做官，连国家是如何运作都搞不懂的书呆子，最终只能搞些技术或底层的办事员的位置，压根进入不了这个国家的权力核心。
那些官僚家庭，从小言传身教，把自己对国家运转的认识教育给子弟，这种做官的学问是普通家庭难以接触的。考入东大不过是获得了做官的资格，而某些人家的子弟从一出生就开始准备如何做官了，双方之间的差距是一两场考试能够弥补得了的么？
藩阀政治为什么会被所有人反对，因为它不仅损害了普通人的利益，连这些社会中坚阶层的利益也一并得罪了，五条誓约可不仅仅是藩阀和天皇之间的约定，同样也是藩阀和这些社会中坚阶层的约定，但现在藩阀试图重现权力世袭的藩阀政治，自然也就引起了社会中坚阶层的不满。
小川平吉虽然是普通人家出身，但无疑是知识分子中的精英，他已经挤入了掌握这个国家权力和财富的中坚阶层中，即便这一次没有进入伊东内阁，他也会慢慢进入政治界，只不过会走的慢一些而已，因此他对于国家是如何运转的认识是深入的，让小川英次郎、竹内野看到了社会真实的一面。
如果是平时的话，小川平吉其实并不想谈的这么深，因为他觉得应当让年轻人吃点亏，然后再教育才是最深刻的。但是今晚因为和林信义刚刚谈过大事，他明显有些心神不宁，所以也就多说了几句，于是便给两个刚毕业的年轻人带去了极大的震撼，因为新闻的背后实在是太肮脏了。
小川英次郎晚上就有些睡不着了，他考虑了许久还是向边上的林信义问道：“信义，我觉得自己好像不太能胜任记者这种工作。”
三个年轻人都睡在一个房间，围着燃烧着炭火的地炉，感受着炭火带来的热力，林信义也就懒洋洋的回道：“为什么？你是怕看到那些黑暗么？”
小川英次郎沉默了片刻，又开口说道：“是有些怕，不过我更怕，看到了却什么都做不了，然后连同情心都没有了。我虽然不希望能够照亮别人，但至少希望自己不会变成黑暗的一部分。”
林信义沉吟许久后说道：“那就写作吧，告诉国民什么才是真实的。比如，明治日本究竟是谁建立的，是民众？是武士？还是天皇？若是国民连什么是光明都不清楚，那么他们就会错把黑暗当成光明。
我们隔壁的邻国，用文字狱禁锢了自己国民的思想，于是中国就从世界文明的竞争中落伍了。今天，在日本的一些人，也试图用伪造的历史禁锢国民的思想，让国民变成没有思想的天皇臣民，如果我们不去揭穿这一点，那么倒幕战争和维新政治中倒下的日本人，他们的鲜血迟早都会白流，而日本也将再一次回到武士所统治的黑暗时代，我想这一定不是那些倒幕志士和维新志士所期待的新日本。”
小川英次郎和竹内野都把目光转向了同一个方向，虽然在微弱的火光中看不清林信义的样子，但是两人却似乎都看到了林信义脸上那种满不在乎的神情。
对于他们这些年轻的大学生而言，天皇的地位并不是那么的不可侵犯，毕竟他们所受到的教育是以天皇为机关的明治宪法体系，也就是天皇只是一个用来代表国家的最高统治机构，统治权力属于国家而非作为代表的天皇。
军部整天宣扬自己是天皇的军队而非国家的军队，在这些大学生眼中简直就是破坏宪法的蛮横说法，因此大学中就出现了两种观点，一种是坚持宪法至上，禁止军队打着天皇的名义破坏宪法；另一种则是主张天皇不是军部的私有物，是国民的天皇，因此军队和政府都应当统一在天皇的管制下，不过这样一来宪法就成了阻扰天皇亲政的障碍。
在这种争论中，天皇实际上并不是什么不可侵犯的存在，而是双方用来攻击和抵挡对方言论的武器和盾牌。不过像林信义这样直接质疑天皇统治的合法性，两人还是第一次听到，这让他们思想上既感到震动，却又觉得大有道理。
小川英次郎忍不住就向林信义请教道：“信义，到底什么样的新日本，才是倒幕志士和维新志士所期待新日本？”
林信义想了想，就把曾经看过的一本电视剧简略的讲了讲，然后总结道：“期待日本通过政治和经济的变革，睁眼看世界，开启国民的心智，如同一朵顺着倾斜山路冉冉上升的云彩，这大约就是他们所期待的新日本吧。
我不认为，他们牺牲自己的性命去推翻残暴幕府的统治，只是为了让国民在其他民族头上耀武扬威，表现日本人的野蛮。那样的话，这个世界只是变成了大号的江户幕府，完全没有什么新意。”
小川英次郎和竹内野都被林信义讲的这个故事给迷住了，这个奋发向上的明治时代可比刚刚小川叔父所讲的权力运行的真相要有趣多了，他们本能的希望前者才是真正的明治历史。竹内野忍不住出声道：“信义，你应该把这个故事写出来。”
小川英次郎也连连点头出声附和，他觉得这个故事不应该被埋没，“信义，你真不应该去做什么军人，如果你去写作的话，一定会和漱石老师一样受欢迎的。”
林信义只是哈哈一笑，他知道自己只是借了后世文化的光，真要把这个故事落于纸上，必然会逊色许多，他于是对着小川英次郎说道：“笔墨可以改变人的思想，但是不能对抗暴力。西方有个哲人说过：批判的武器,不能代替武器的批判。
想要改变社会，光凭借笔墨可不行，这就是倒幕志士和维新志士流血牺牲的意义所在。我们必须要说明他们牺牲的意义所在，同样还要用武力去保卫他们牺牲换来的成果，这就是我们这代人的使命吧。你要是喜欢这个故事，就把它写出来吧，而我的任务是确保你写的故事能够发表出来…”
第二天一早，竹内野和林信义坐上马车，在车内他不由说道：“我还以为你进入海军之后，会把保卫国家放在第一位呢，没想到你始终没有变啊。”
林信义看着他认真的说道：“这也是在保卫国家，只不过我想要保卫的是庶民的国家，而不是天皇、藩阀、财阀的国家。一个国家的国民不敢要求国家保卫自己的利益，却埋怨这个国家对外国人压迫的不够，你不觉得这很荒谬吗？难道日本人的幸福不是建立在自己生活的美好，而是建立在他人的痛苦之上？那样的日本人和压迫平民的藩阀和财阀有什么区别？”
竹内野陷入了沉思，林信义并没有去催促他做出什么决定，他转头打开了盖着车窗的棉帘，一股冷冽的空气顿时冲到了他的脸上，让他忍不住打了个喷嚏。不过外面的新鲜空气也让他精神一振，路旁田野和不远处山林被白雪覆盖的景致，确实很美。
虽然他也到过不少地方，但也依然觉得长野的森林之美是其他地方难以超越的，这种美虽然不够大气，但却相当的精致，非常适合普通人的生活。也难怪后世的长野到处都是旅游胜景了，哪怕以现在这种未开发的原生态，也相当的让人着迷了。