第167章 第167节 （2/4）

山县思考良久，终于还是点头同意了寺内的建议，但他又接着问道：“打听南下的具体方案是要紧的事务，不过还有一件重要的事也需要尽快去做，就是找人写文章驳倒这份东西，你看谁比较合适？”

寺内正毅看着面前的文稿，迟疑了半天后摇着头说道：“我估计陆军中应该没有这样的人物，或者可以让田村试一试。不过，我觉得这份东西应该很难驳倒，如果只是强行去驳，只会让人更为怀疑陆军的水准。不过要是能够把这篇文章散布出去，引起英国人的重视，倒是可以牵制一下海军的行动。”

山县也知寺内的评价是公允的，陛下能够把这篇文章节抄出来给自己看，显然已经被两个世界对立的理论所说服了，就算他自己看到这篇文字时也觉得大有道理，至少是极大的改善了日本的国际环境。

自从黑船事件打开了日本的国门，日本人就是带着一种恐惧的心理看待门外的新世界的，所以在第二次鸦片战争之前，日本人一度是想要指望满清来解救自己把洋人驱逐出亚洲的。甲午战争即便击败了中国，日本也没觉得自己就安全了，兴亚论还是有着极大的市场。

简单的说，打开了国门的日本人接触到了西方的殖民主义和社会达尔文主义，认为这是富国强兵社会进步的真理，但是面对这个世界白人占据优势的现实，日本一边希望亚洲的黄种人能够团结起来对抗白种人，一边又想要从身边的邻居那里获得资源来增强自己的实力。

口口声声高喊脱亚入欧的日本人，其实对于被白种人列强控制的世界是不信任的，内心也是孤独的。所以日本的外交政策就变得自相矛盾了起来，既想要学习西方的殖民主义从邻居那里割肉，又出于对白种人的不信任想要团结亚洲近邻，大陆政策就是这种矛盾的产物。

海军呈给陛下的两个世界对立理论之所以能让陛下重视，其实就是解脱了日本被孤立的国际困境，指明了如何用新旧世界观去重新分割世界，最终让日本获得对抗旧世界体系的同盟者。这样一来，理念上自相矛盾的大陆政策就宣告终结了。

山县叹了口气道：“就算不能驳倒它，至少也要让它和大陆政策相适应，否则陆军接下来在国防政策上拿什么去和海军对抗？”

此时的寺内是能够理解山县矛盾的内心的，两个世界论对于日本不是不好，但是对于陆军就真的是祸害了，他们现在必须要在国家和陆军之中选择一个来保卫了。

第579章

3月中旬，林信义等一批军官获得了晋升令，加上文化课各正式成员已经到位，林信义于是便召开了一次文化课正式成立的会议，一是让课员们互相熟悉一下，二则是宣布一下文化课的工作方向。

军令部其他各课都是需要部长进行指导工作，军令部各班已经改换成各部，虽然只是名称上做了改变，但实质上军令部终于实现了和海军省平起平坐的理想，成为了高于其他中央各部半级的机构。班改部就是代表军令部已经不再是部级机关，而是领导部级机关的存在。

第四部原本是负责通信事务的部门，在军令部各部门中排名最后，名义上这个部门的工作内容是负责整个海军的通讯规划设计，但实际上通讯单位归海军省管理，通讯计划只是按照第一班作战班的要求提供通信保障计划，甚至有的时候作战班干脆直接给第四班下达指令，要求他们按照作战方案来补充通信计划，压根就没有给第四班发挥的余地，可一旦出了问题，第四班又要为通讯不及时承担起责任。

因此这个新成立不久的部门正是军令部中的养老院，大家来这里不是过渡就是等待退休的，压根不指望能在这里做出什么成绩来。但是林信义归来之后，先是在第四班下建立了文化课，接着又从海军省手中夺取了对无线电研究所的管理权，通信课也改名为通信技术课，第四部总算看到出人头地的曙光了。

但是，过去作为养老院的时候，没什么人想来第四部，可现在第四部的通信技术课和文化课看起来前景都很光明，明显都是可以出成绩的地方，于是第四部的部长和通信技术课的课长都成了令人垂涎的好职位。

不过没人会来和林信义争夺文化课的控制权，一方面在于林信义凭借一己之力改变了第四部的地位，可以说第四部未来的发展都和其有着不小的联系，自然没人愿意去得罪他； 另一方面就是文化课到底该做什么，其实大家心里都没数，也只有林信义能把这个新部门玩出新花样来，大家又何必自取其辱呢？

文化课的九名课员来历也很有意思，水野广德大尉、百武源吾大尉是林信义的前辈，但是剩下的7人除了丰田贞次郎中尉是海兵33期，其他六人一半是海兵32期的，一半是陆战学校第一期的。由这些人事安排也能看得出，军令部的主官对于文化课并没有采取什么牵制措施，林信义在文化课内占据了绝对的控制权。

水野广德大尉是文化课内最年长之人，他也是唯一一位此前未和林信义见面过的课员，百武源吾大尉在学校期间还是和林信义见过面的。而看着文化课内只有两个中尉，一个是33期的丰田贞次郎，一个是32期的津田静枝，水野广德也是感到了沉重的压力。

不过除了百武源吾这个大尉有些水分外，其他几位大尉却都是有着实打实的功绩打底的，陆战一期的三位就不必说了，他们三人跟着林信义去了印度一趟，大尉其实已经是低授了，事实上有人也和这三位谈过，如果他们愿意离开军令部的话，就可以授予少佐军衔，留下则只有大尉。

松下薰、井上继松两人，在海兵学校期间就是研讨会的核心人物，并受过奖赏，所以这两人的大尉也一样不存在水分。事实上两人在32期都属于第一选拔组成员，他们留在舰队中前途更佳，但是松下薰不喜欢舰上生活、井上继松和同事处理不好关系，因此两人最终还是选择来文化课。

看过这些课员的履历，水野广德也知自己就算是林信义的前辈，也不可能撼动对方在文化课的权威，当然他也没有这个想法，毕竟他能来文化课是凭借了秋山真之和林信义的友谊，他当然不会去和对方争夺什么权力，倒是百武源吾或者还有这个可能，毕竟百武不仅仅是前辈还有着深厚的背景。

但是等到这场会议召开之后，水野广德便觉得百武源吾应该是没法和林信义争夺什么文化课的权力。在会议召开之前，林信义带来了一副卷轴，说是作为文化课成立后的前途指南针，不过当他打开卷轴后大家发觉上面只是裱了一张白纸。

就在众人怀疑林信义拿错了卷轴时，却见他拿着空白无一物的卷轴对着众人说道：“这就是文化课现在的情况，一张白纸。文化课的未来有待于我们一起去填充内容，所以大家的想象力和执行力，决定着文化课的未来到底是绝世名画，又或者只是废纸一张。”

随着众人被林信义的开场白吸引住后，林信义便放下了手中的卷轴接着说道：“如果我今天和你们强调纪律和服从，那么海军不过是多了一个服从上命的官僚机构，这样的机构在海军中比比皆是，我不认为这种机构对海军有什么好处，毕竟文化对于提升军队的战斗力来说是相当玄学的，与其通过文化来激发军人的勇气，倒不如老老实实的多购买一艘军舰，多训练一次作战和开船的技艺。

所以，文化课虽然有负责激励军人士气的责任，但这并不是文化课的全部工作。现在，我想请大家各抒己见，说说看，文化课究竟还有什么工作是我们必须做的，什么工作是可以做的…”

水野广德大尉很快就发觉，除了他和百武源吾大尉之外，其他人很快就进入到了讨论状态中，显然这种会议模式对于他们来说并不陌生，但是对于他们两人来说，这种没有主题的会议就有些让人难以适从了。海军中并不缺乏可以自由讨论的会议，不过这种自由讨论是在上官先确定了主题之后的自由讨论，而不是连会议主题都在讨论范围之内。

应该来说，海军内部的民主气氛要比陆军强的多，但这种强也只是和陆军作对照，明治初期建立现代陆海军时，军中的民主气氛还是比较浓烈的，毕竟大家对于什么叫现代的陆海军一无所知，所以只能集思广益。在这种不分阶级的讨论中，日本才建立起了一支有别于封建时代的现代军队。

不过随着陆军转向学习德国军制，和西南战争造成的对军中异己思想的镇压，陆海军就开始变得保守且重视阶级起来了，上级对于下级的蛮横无理举动，下级必须要无条件的服从，不得反抗，否则就要受到军法的惩处。

水野广德和百武源吾都是在这种异化的军事教育下成长起来的，当然后者受到的上级刁难要比前者少得多，毕竟军中欺负人也是要看背景的，对于那些地位高贵的皇室成员和军二代，他们只会受到无微不至的照顾，而不是这种服从性的折磨教育。因为对于皇室成员照顾的过于周到，以至于伏见宫博恭王主动退学跑去德国留学了。

所以水野广德和百武源吾都感受到了在圈子之外的隔离感，虽然林信义在会议中并没有区别对待他们，但在这样的自由讨论中，两人发觉自己的资历失去了效用，能够在会议中取得主导权力的，只有那些发表意见获得多数人赞同的人，而不是前后辈关系。

一般来说，林信义虽然就任了文化课课长一职，但水野广德和百武源吾作为课内的资历深厚者，将会顺理成章的负担起课内的日常工作，这也是两人被安排来此的一个原因。但是这场会议就打破了这个潜规则，在会议的讨论过程中，大家很自然的就把文化课的工作分为了三个部分：内宣工作、外宣工作、总务工作。

林信义顺势就把水野广德和百武源吾及井上继松大尉三人安排在了内宣工作上，毕竟这也是海军上层认为的文化课的主要工作，其他六人则分别安排在了外宣小组和总务小组，文化课也就粗略的分成了三个工作小组。

水野广德意识到，他和百武两人实际上失去了位于林信义之下的第二、三人的地位，现在课内各人显然是平等的，没有什么明显的上下级关系，大家手上各有分管的工作，对于有争议的部分则采取少数服从多数的原则。

虽然这种工作分配的模式削弱了他和百武的资历优势，但水野还是保持了沉默，没有对林信义提出异议，因为林信义能够把工作安排到每个人，这点就很让人吃惊了。在来文化课之前，他都没想过文化课居然有这么多工作可以做，但是现在这么一讨论，水野才发现文化课要做的工作居然比作战部都要繁琐了，这些工作他完全不知该怎么入手，因此自然也就没什么可争的。

百武源吾的想法也许和水野差不多，他也没有对新工作的安排提出什么不满，于是，林信义便开始对初步成型的文化课谈及了自己的工作思路。