第190章 第190节 （4/4）

但是这种双重权力制度发展到后期，就成为了上位者推卸责任的一种手段，即退位的将军想要保留作为将军的权力，又不想承担起决策的责任，于是名义上的将军就成为了实际权力者的傀儡。

西南战争之后，这种德川幕府时期流行的双重政治再度复活，毕竟西乡隆盛可是打着反对政府的名义起兵的，实际上已经把天皇也纳入了讨伐范围。西南战争之后，伊藤进一步反对天皇亲政，就是担心天皇的威信受损，农民起义将会无法遏制。

松方幸次郎选择和他合作，就是希望能够摆脱作为松方家族傀儡的地位，更进一步的说，就是松方幸次郎对自己的兄长没啥信心，松方正义在的时候，对他这个儿子还不会轻易放弃，但是等他兄长完全掌握家族权力时，他这个替罪羔羊被丢出来的概率就大大上升了。

因此，他对于松方幸次郎把自己称我们，把牧野和三岛称他们的行为，并不感到惊讶，这正是他想要看到的结果。不过他也没打算真的让大久保一系内乱起来，因此还是对松方幸次郎进行了安抚。

“也不是没有这样的可能性，毕竟牧野和您兄长的关系，肯定是要比和您的关系更加的紧密。只是，在这个计划中，具有决定权力的是我们，不是牧野和三岛。

比如外交方面推动和平，也不一定需要牧野伸显才能完成，日本银行那边也不是非要三岛先生才能解决亚洲内部贸易的结算问题。牧野子爵如果明白事理，那么就该知道，这件事的主持者是海军，不是他…”

松方幸次郎听明白了林信义的话，也知道了林信义会坚定的支持自己，他大为感激的表白道：“信义君的友情我是不会忘记的，今后你有什么吩咐的话，我一定会照办…”

这个时代的日本人性格真是够直接，林信义听到松方幸次郎对自己的表白，心中想的不是其他，而是冒出了这样一个念头。对他来说，其实观察这个时代和后世的不同之处，比揣测这个时代的人心要更有意思，不同时代的人心几乎都关心着相同的两件事，名和利。不同的是，如何对待名利，不同时代就有着不同的方式。

不过林信义倒是明白，明治时代的日本人的直爽性格是和五条誓文分不开的，而当维新政府用钦赐宪法取代了五条誓文，并在言论上加以控制之后，日本人就越来越不愿意说真话了。某些大国之人以为，日本人两面三刀的性格是一种民族性，但实质上不过是明治宪法和言论控制塑造出来的国民性。

只要看一看满清治下中国人的愚昧和麻木，官僚的欺上瞒下就能知道，封建专制主义对于人的性格扭曲效果。一个国家的道德出现滑坡，不是人民失去了道德标准，而是官僚迫使人民放弃了道德。越是人伦丧失的社会，上层就越是标榜圣人君子，康熙、乾隆如此，昭和天皇也如此，这是人类社会的通病，不是什么日本的民族性。

638

对于林信义来说，这一天真是漫长，他几乎把所有精力都放在了有关于海军未来发展的相关人物上，不要说女方的亲戚没怎么招呼，就连自己的同期和同僚都没怎么应酬。

而市来木子这边也不轻松，原本市来家的一些亲戚以为，这场婚礼只是给市来家找个继承人，因此婚礼必然是以女方为主，这些亲戚大多和西乡家族关系较远，因此都搞不清楚三岛家和西乡家之间其实关系并没有那么的亲密，如果只是市来家嫁女儿，三岛家未必会把这处豪宅出借。

但是这场婚礼上，作为男方宾客的一方，不仅人数超过了女方宾客，就连地位上也比他们要高的多，海军的高层以男方宾客而不是女方宾客出席婚礼，就已经说明了这场婚礼实是以男方为主，而登记礼金的女方代表，更是看到了许多没有到场的大人物送来的礼金，比如元老伊藤博文。

于是在婚礼前对林信义这位市来家女婿还表现的客套但冷淡的女方亲戚，陡然就对市来木子亲近了起来。作为市来家的养女，这些女方亲戚过去对于木子并不当真正的亲戚，而是作为一件拉拢人的工具，木子自己也能感受到，毕竟她从小就在歌舞伎场、料亭生活，人间冷暖早就看懂了。