第192章 第192节 （4/4）

斋藤实思考了片刻便回道：“不让他坐下来？”

山本摇着头道：“不要坐到他对面去。这次我交卸了大臣一职后，你去军令部吧。如果不能让林信义变成你的人，那么你就不可能坐上大臣的位置。”

斋藤实有些吃惊道：“我去军令部？军令部可是河原、东乡的地盘，我宁可去舰队也不会去军令部。”

山本在心里哀叹了一声，斋藤实果然没有主导海军前进的想法，他只是想要自己下面的位置而已，否则就不会说出这样的话。他不得不解释道：“河原和东乡之前都是在海兵学校，军令部哪来他们的铁杆？军令部现在应该说是林信义的地盘，只要能够把他拉拢住，军令部就是你的地盘。你和林信义之间有什么冲突？等他有资格坐上大臣的位置，你早就退下来了，所以何必和年轻人怄气…”

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十月的武汉正是一年中最好的季节，明媚的阳光洒落在武汉三镇，看起来就像是一座阳光之城。和东京多雨的天气不同，入秋之前的武汉几乎都是晴天，这让吉田茂甚为喜欢这座城市的气候。

从列强叩开中国的大门后，长江中部的武汉就成为了列强关注的中心城市，如果说上海、广州、天津是中国沿海辐射内地的中心城市，那么武汉就是辐射了整个南部中国的中心城市，长江航道为这座城市提供了一个便捷的快速通道，使得列强能够以极短的时间把力量从沿海调动到这里。

所以列强一直都在谋求把长江作为公共水域而不是中国的内河来管理，如果不是武汉政权的崛起，辛丑条约原本已经让列强达成了初步的目标。武汉工农兵政权的崛起，不仅列强难以理解其形成的迅速，就连吉田茂也很难理解这个怪异的政权。

为什么吉田茂觉得武汉政权怪异，因为他在武汉没有看到多少传统文化的影响力。东亚三国同文同种，这句话可不是口号，而是三国的上层精英确实可以通过汉字及汉文化的典故进行交流。

所以高杉晋作来中国游历时对列强在中国的暴行感同身受，认为列强必然也会如此对待日本，而不是觉得日本也可以和列强一样对待中国人。同样的，朝鲜的开化党在朝鲜保守势力和日本之间选择了后者，同样是认为日韩一体，与其让朝鲜沦为列强的殖民地，那么还不如认日本作为宗主，以改革朝鲜旧制。

从这些历史就能看出来，日本和朝鲜的革新势力，他们所主张的开化和改革，其本质都是为了保存本国的文化精髓，以避免亡国灭种。

只不过日本走的更远一些，一度把代表汉文化的佛教也给废弃了，试图建立起以神道教为核心的本土文化。而朝鲜的独立性较差，和中原文化联系的太紧密，因此主张保儒学，保华夏之道统，因此需要西洋的奇技。

至于满清的洋务运动，从本质上来说满汉两族就没达成过一致意见，满人是希望学习西方技术以镇压汉人的革命，而汉人士大夫则希望能够学习西方技术保卫名教，这个名教实际上和华夏传统已经没啥关系，而是维持地主阶级统治的思想枷锁。

从东亚三国的开化和改革过程来看，无疑日本最激进，朝鲜次之，满清最反动，因为满清上层不是为了保卫本国的文化传统，而是为了镇压革命。所以在战胜了中国之后，日本人对于清国人是有着一种高高在上的感觉的，因为他们觉得清国人不够开化是一群野蛮人，所以才会被小小的日本所击败。

日本人在甲午战争前后心态上的变化，一度导致了日本精英对于汉文化的鄙夷姿态，因为在日本战胜了清国之后，日本人很难再承认汉文化是先进而文明的。毕竟汉人自己被蛮夷统治了二百多年，现在又对付不了西洋文明，可见汉文化就是一种弱小的文化。