第224章 第224节 （2/4）

做为陆大一期的精英，山口对于战略还是有着一定认识的，他很清楚，所谓的海军新路线，实质上就是一份完整的海军战略。战略在欧洲古典时代称之为将道年法国人将这一名词翻译成了战略，于是战略就成为了欧洲近代军事的一个名词。

日本人虽然引进了战略和战术等近代军事思想，但是日本真正称得上是战略规划的，其实只有日清战争年长崎水兵事件之后，日本即开始谋划日清战争，用了将近十年时间完成了战争准备工作，虽然这一战略规划看起来非常的幼稚，只要清国稍稍关注一下日本的动向就能先发制人从而打断日本的备战规划，但无能而腐朽的清政府却选择了视而不见，从而让日本人完成了这个拙劣的战略规划。

面对蓄谋已久的日本发动的战争，清政府几乎毫无还手之力，从而也让日本享受到了战略规划带来的巨大胜利成果。于是在对俄战争上，陆军试图再来一次，不过日本人对于战略不完善的理解，使得日俄战争的结果和预期大相径庭，简单的说日本对于战果的设想过于美好，以至于没法在战略规划中体现出来，最为明显的一点就是，日本其实压根就不知道如何让俄罗斯帝国承认失败，并接受自己的狮子大开口。

简单的说，按照日本人对于战果的设想，那么日军显然要打到彼得堡才行，但实际上日本没有这个国力，英美也不可能投入这么多资金来支持日本，而仅仅是为了把俄国驱逐出朝鲜半岛，甚至是满洲地区，那么日本制定的战争赔款计划又太过荒谬了。

而日清战争的规划之所以能够取得预期的成果，是因为日本发动战争时制定的目标其实就是把中国从朝鲜半岛驱逐出去，至于马关条约中要求的赔款金额及辽东半岛的割让，完全属于大胜之后的冲昏头脑的狮子大开口，这种失去理智的要求，直接引来了三国干涉，差点就让满清翻盘了。

事实上日本人其实都不理解，既然满清愿意把关东州和胶澳割让给俄国和德国，那么为什么还要履行马关条约，实际上满清完全可以通过这种利益交换，换取俄国和德国的支持，重整军队拒绝履行马关条约，那么英国人肯定不会站在日本一方和俄国、德国展开东亚对抗，日本将会因为一无所得而被迫撤出朝鲜半岛。

但是日本在马关条约上的冒险成功，使得日本人压根没去进一步研究何谓战略思想，依旧做着只要打赢战争就能为所欲为的美梦。但是像山口这些陆军精英们其实还是知道的，没有一个战略思想来统筹全局，发动战争等于是自取灭亡。

为什么陆军不能放弃大陆政策，实在是大陆政策是经过日清、日俄两次战争的检验，是陆军眼下最为可行的战略思想，只要在这一思想上修修补补，那么陆军就可以不断的扩张下去。要想更换一个其他的战略，先不说能否成功，光是说服政府和国民就是一个天大的问题。

海军提出的南进政策，在取得棉兰老岛之前，其实就是海军的一厢情愿，除了少数在东南洋有投资和生意的商人，日本的政客商人压根就不认为海军的南进战略能够实现，毕竟现在占据南洋的都是老牌的欧洲列强，也就荷兰人看起来好欺负，但荷属东印度群岛早就被英国和美国看上了，压根不会允许日本入侵该地区。

也就是美国人主动让出了棉兰老岛，在非战争状态下让出了这样一个大岛，可谓是和法国人、俄国人向美国出售北美土地相当的奇迹，这才支撑起了政客和商人对于海军南进战略的信心。南进战略才从海军的一厢情愿，变成了和大陆政策地位相当的另一个选择。

海军新路线，在陆海军战后就国防方针展开讨论后，逐渐浮现在了陆军面前，这一新路线实质上就是为了保证南下战略的顺利实施而制定的海军革新计划。虽然陆军对这一新路线还只有一个大概的理解，海军方面虽然不能把新路线完全的隐藏起来，毕竟海军体制的变革是没法隐藏的，但海军把核心计划还是死死的掩盖住了，可即便只是大概的理解，陆军也受到了极大的震动。

山口虽然在陆军中边缘化，但作为陆大一期毕业生，他在军中还是有着一批关系密切的后辈的，这些军官把军中的一些传闻都会及时的汇报给他，比如对于海军新路线的讨论，陆军的青年将校就有一个基本的共识，认为陆军方面对于大陆政策的推动做的实在是不够，虽然高层天天把大陆政策挂在嘴边，可却没有如海军这样，对整个体制进行变革，以适合于大陆政策的实施。

虽然海军新路线为的是完成海军制定的南下战略，但陆军将校们对于海军新路线却没有什么不满，只是感到了惊叹和赞赏之言。山口倒是能够明白这些将校的心情，因为战争是指挥的艺术，一份好的战略规划对于军人来说，就是一副让人着迷的艺术杰作。

海军新路线虽然侵害了陆军的利益，但海军终究还是日军的一部分，陆军将校们终究还是会从陆军的本位主义跳到日本的立场上去看待这一战略规划，从日本的角度去观察的话，就会觉得海军新路线简直就是可以和海权论相媲美的另一经典，日本在战略思想上终于有了可以和列强一较高下的东西。

田村所忌惮的也正是这一点，作为陆军大臣他很清楚，陆军到现在为止都还拿不出完善大陆政策的方案，毕竟涉及到对陆军体制的变革，必然会遭到长州派的阻扰，所以没有得到长州派认可的陆军新路线，就不可能得到长州派的支持。

陆海军坐在一起讨论国防方针，陆军这边只能拿着过去的计划和海军进行讨论，虽然大陆政策是江户时代开国派提出的，维新志士们加以完善的，但是大陆政策依然是错漏百出而难以施行的计划，只能说大方向上勉强说得通，可在国际上根本得不到支持，因为大陆政策不仅得罪了近邻，也侵犯了欧洲列强的利益。

所以，大陆政策只能在日本内部喊喊口号，真要让举国投入下注，都会遭到许多反对意见。日清、日俄两次战争，日本内部的反战声音并不小，只不过因为战争最后都打赢了，所以反战的声音才被平息了下去。

但是相比起大陆政策的最终目标，山县有朋认为的大陆政策的终点是占据满洲地区；军中的激进派将校认为应当占据中国关外的所有地区，即满蒙地区；至于浪人们则臆想着要占据整个东亚大陆，和满人一样入主中国，成为新的东亚宗主国。

可日本连朝鲜半岛都控制的有些吃力，甚至不得不观望欧洲各国的脸色，生怕再遇到一次三国干涉事件。日本弱小的国力，让日本压根就不敢把自己对于满蒙地区的野心表现出来，这就意味着陆军的大陆政策实际上能够公布的部分就是占据朝鲜半岛以保障日本列岛的安全，后面就没有了。

而海军的南进战略在修正之后，已经公然对外表示，要关注亚洲各民族的自由和民主需求，并和中国、印度民族密切联系，维护亚洲人民的基本人权。虽然海军的主张引起了列强的关注，可是列强内部的报纸并非全然是一边倒的批评，一些欧美报纸认为日本海军或者对海外殖民地有着野心，但至少日本海军的主张并无不妥，难道亚洲人的基本人权就不能得到保障了吗？比利时人在刚果制造的恐怖罪行，就是刚果人民基本人权得不到保障的后果，日本人提出这样的主张，自然是有其合理性的。

所以，海军公开宣言的新路线和陆军不能宣传的大陆殖民路线，一旦发生碰撞，陆军在御前丢脸也就是理所当然的。山口意识到，自己不是田村，所以没法感受到海军带给陆军在政治上的压力。

第719章

作者：富春山居 数字 吐槽：0 更新日期-08-28

其实明治新年的习俗和中国相差不大，应该说儒家文化圈子里过年的方式大同小异，核心就是一个辞旧迎新，家人团聚休息的假日。当然明治维新带来的西洋气息，对于日本的新年习俗有了很大的冲击，比如以公历取代了农历，用明信片问候取代了亲自上门拜访。

维新政府这些对于新年习俗的改变，本质上就是为了表达日本接受开化的一种象征性行动，但和日本人的性格差不多，虽然变化不小，可本质却没怎么触动，无非是更换了时间和利用了现代科技带来的便利，但没有去改变新年文化的内核。

林信义其实也是第一次这么正式的享受新年的乐趣，过去他没这个条件，不过1909年的新年来临时，他倒是可以享受一下一个正常人在这个时代的家庭生活了。虽然他对于日本的新年习俗不是很了解，不过木子在这方面倒是相当的熟悉，即便是从小作为艺妓培养，木子也还是接受完整的日本式的贤妻良母的教育。

所以他只要照着木子的吩咐去做就好，木子对此也是兴趣盎然，过去她可没有机会主持一个家庭的生活，虽然她接受了贤妻良母的教育，但只有在这个家里才能行使女主人的权力，木子对林信义说过，“…成为一个家庭的女主人，这是她小时候最大的理想了。”

林信义倒是能够理解木子为啥会有这样的理想，因为大部分艺妓都不太可能从良，即便从良也只是当一名外室，甚至连妾的身份都未必能有，像伊藤博文和桂小五郎等维新豪杰的艺妓夫人，只是凤毛麟角的传说，如果不是那个大时代，就很难出现这样的故事。

所以对大多数艺妓来说，她们的理想不是成名，而是做一个普通人家的家庭主妇，从而脱离这个圈子。面对沉浸于家庭生活中的木子，林信义自然不会去对她的安排指手画脚，除了新年参拜一事，其他都遂了她的意。

新年参拜，木子其实也是考虑他作为军人的身份，所以才会提出要参拜靖国神社，不过林信义显然对这个地方敬谢不敏，转而提出了东京人最喜欢的

浅草观音寺。木子其实也更喜欢浅草观音寺，虽然著名的雷门在庆应元年就被烧毁了，可本堂和五重塔依然是东京最为古老的建筑，所以东京人觉得参拜浅草观音寺才是老江户人的传统。

而令木子感到惊奇的是，这一天参拜他们没有乘坐马车之类的交通工具，而是由堂本敬一开着一辆封闭的大型自动车接送的两人，如果不是车上还有堂本的家人，木子都忍不住要研究一下这辆车子是怎么自动的了。

当然堂本的家人也很兴奋，因为他们也是第一次坐自动车，一个劲的称赞这自动车开的好快。只有林信义显得比较安静，因为这辆由卡车改装而来的中型客车，大概也就能坐13人，连司机包括在内，内部其实相当的简陋，车的上半部其实是帆布加上钢柱封闭起来的，安全性和舒适性都不好。

而让堂本家人感到惊人的高速，实际上时速不过15到20公里，连火车都比不上，这辆汽车在路况良好的硬质路面上最高能开到35公里的时速，不过东京的道路虽然整修过，但依然不适合开这么高的速度，因为路面太过狭窄。

但是对于普通日本人来说，自动车和火车一样，简直是穿越时代而来的神器，他们完全搞不懂自动车的运行原理，只能对其顶礼膜拜，就和他们膜拜各种稀奇古怪的神灵一样，日本神道教号称八百万神灵，大部分就是因为难以理解的自然现象而被称之为神明降下的奇迹，最后被日本人供奉了起来。