第242章 第242节 （4/4）

是的，这一场见面是用来试探元老而不是陆海军的，显然明治天皇要趁着自己还能掌握局势的情况下，确定元老们对于嘉仁太子病情的态度，从而为后事进行安排。

伊藤博文此时的立场也没有确定，他一方面觉得嘉仁太子的情况其实有利于自己所主张的天皇机关说，但另一方面他又担心这会引起国民对于天皇神圣性的质疑，毕竟对天皇制国家来说，天皇是国民的精神象征，一个智力不能超过十来岁儿童的天皇，显然是没法得到国民的认同的。

而且，其他元老们对嘉仁太子的情况会如何判断也不好说，毕竟嘉仁已经有后代了，从目前来看，跳过嘉仁而支持皇孙继承天皇，同样不失为一种选择，但是皇孙也才10岁，想要令其有亲政的资格至少也要七八年，这就意味着会出现一个将近七八年的皇位空缺期，这同样会引发政治上的混乱。

收回了自己有些走神的思索，伊藤博文向林信义问道：“那么你对于嘉仁太子的观感是什么？你还认为嘉仁太子可以做出政治上的宣告吗？”

林信义思考了片刻后说道：“我始终都认为，当前的日本是建立在五条誓约而非天皇制之上的国家。嘉仁太子的身体健康情况并不影响日本的存在，只要我们让国民确实的认识到，国家的主体是民众而不是天皇就可以了。”

过去的伊藤博文听到这种言论必然会勃然大怒，因为这已经动摇了他想要建立的国家的政治基础。但是面对明治天皇的身体状况和嘉仁太子的精神面貌，他也意识到了天皇制国家的缺陷在于，如果天皇不是一个正常人，那么天皇制国家就难以维系下去，则整个国家就建立在了沙滩上，一个海浪打过来就倾覆了。

对于已经公开承认林信义作为自己弟子的情况下，对于林信义现在这点冒犯的言论，伊藤博文还是能够听的进去的，他于是反问道：“让民众成为国家的主体，那么宪法该怎么办？难道也要修改吗？当最高权力从天皇转向代表民众的议院，你认为议员们真的能够全心全意的为国家而不是为自己考虑？”

显然伊藤博文是理解私有制的缺陷的，林信义如此想到，伊藤博文所追求的天皇制国家，实际上就是试图用一个超然的国家机构去压制代表私有制发声的财阀们的代表行使国家主权，这实际上和儒家思想一脉相承。

即儒学者们承认皇帝对天下的主权，然后要求皇帝作为天下之主行使权力以压制门阀世家，从而尽可能的维持天下的公正秩序，即皇帝必须要剔除自己对天下私有的想法，而只保留自己作为天下主人的公正的一面。

伊藤博文虽然主张学习西方开国，但显然还是把资本家和江户时代的豪商、大名等同了起来，认为这些人虽然有着存在的必要性，但也需要时刻进行压制，以防止他们败坏天下的秩序。只不过在伊藤博文设计的天皇制国家中缺乏了幕府这一代表天皇行使政权，却又无法取代天皇成为国家象征的机构，所以才会出现了元老们互相争夺权力的乱象。

在林信义看来，伊藤博文所建立的天皇制国家从根本上就存在着缺陷，既要天皇不行使最高权力，又要下面的政客不试图去窃取天皇的权力，使得国家的最高权力处于一种象征状态中，而不被行使，但是这种状态依赖的是各方的自我约束和权力制衡。

只有明治天皇加上元老们才能维持住这种特殊的状态，这两者缺乏其一，当前日本的政治常态就破灭了。林信义也无法指出这一点，他要是主张全部推倒重来，伊藤博文肯定不干。

所以他也只好这样说道：“只要权力不失去平衡，那么宪法自然不必修改，但是宪法的存在是为了维持权力的平衡，假如权力失去平衡，那么宪法就必然要做出修改，否则宪法就会沦为一纸空文，权力将不受控制。

您说的不错，现在的议员们代表的不是国民的意愿，虽然他们名义上是国民的代表，但实际上只是金钱和权力的代言人。但我依然认为议院决策要比藩阀或军部决策强，因为后两者现在已经成为了派系利益的代言人，他们所掌握的强大政治和社会资源，又使得国民难以制约。