第12章 第12节 （1/4）

“那么你呢？”

恩斯特抿了抿嘴。

“大长老太过保守。他将人类当做婴儿，祈求神无微不至的照顾，却不在乎神是否也会疲惫。”

“恩雅的性格温和，她的主张也如她的人一样。若是再早上一百年，这样的主张能保证谢拉格有条不紊的成长起来。但时代的变迁不等人，如今的谢拉格已经落后太多，若是如她所说，一切都为时太晚。”

“恩希欧迪斯，他看到了恩雅所未见的，但却忽视了大长老所已见的。他将时局的紧迫性与谢拉格的未来绑定在了一起，又将谢拉格的未来完完全全赌在了他自己的身上，希望用一剂猛药，让谢拉格惊醒，听从自己的号令，又或者彻底暴毙。但他忽视了一点。”

“哪一点？”耶拉冈德声音重新恢复了最开始慈爱的女性。

恩斯特诚恳道：“您也是谢拉格的一份子。”

乱世当用重典，恩希欧迪斯的想法其实并没有出错，如果不能快速的整合谢拉格，举国之力进行建设发展，面对不断强大的维多利亚，哥伦比亚，以及卡西米尔，谢拉格这一隅之地迟早会面临被吞并的命运。

而他认为，要完成这一系列的目的——即打破传统三族会议的模式，压服剩余两大家族，解除蔓珠院的思想禁锢与反动压迫，凝聚谢拉格的人心民力——所能够采取的措施有且只能有一种。

那就是武力。

但其实，真的只有这一种吗？

若是仔细思考一番，其实不然。无论是三族会议，三大家族，还是蔓珠院与谢拉格的人心，其根本都寄托在一神身上——那便是耶拉冈德。

只要能说服耶拉冈德，那原本作为敌人的力量，便成为了可以团结的朋友。

恩斯特前世的著名伟人便说过：所谓政治，便是要把敌人搞得少少的，朋友搞得多多的。

恩希欧迪斯理所当然的将敌方力量的根本来源——耶拉冈德，视为了最强大的敌人，因此以打倒神权和蔓珠院为己任。但却忽视了，作为神明的耶拉冈德，本身其实并没有统治那种世俗的欲望，与利用神权狐假虎威的蔓珠院，其实是割裂的两个个体。

这也是谢拉格蔓珠院与欧洲教会在本质上的区别。

谢拉格是真有神，而且这个神有思想！是可以争取的！

恩斯特的回答仿佛一瞬间切中了耶拉冈德内心最柔软的部分。

作为谢拉格的创造者，数千年前，在茫茫雪山之间开辟了谢拉格的土地，引导着蒙受战乱与饥饿的谢拉格先民在这里安家落户。又庇护着整个谢拉格，在数千年间不曾受到天灾的侵袭，成为泰拉绝无仅有的桃花源般的土地，为什么？

因为神爱世人。

现代似乎总有人喜欢为这个词语赋予一些多余的动因，例如为了香火，为了信仰，为了祭祀，为了某些不怀好意，但总归利己的原因。

但耶拉冈德深爱谢拉格人，就只是因为她深爱谢拉格人。

会因为痛恨奴役谢拉格的暴君而招来风雪摧毁他的宫殿，也会因为怜悯谢拉格受苦的人民而落下眼泪。

会关注谢拉格整体的未来，即便疲倦也总是观察呵护着这个小小的雪国，也会关注每一个个体，在恩雅于登山途中晕倒时为她提供帮助与呵护。

会思考谢拉格的命运，担忧是否正是因为自己的存在，导致谢拉格如今尚在襁褓之中不愿站起。也会留恋自己的孩子，希望他们能记得自己，关心自己，不要抛弃自己。

所以，大长老坚定谢拉格无需任何改变时，没有出言阻止，也没有在圣石上展露神迹。这是因为爱，因为坚信自己依然能继续庇护谢拉格。

但同时，也没有阻拦恩希欧迪斯呼唤山雪鬼登山的计谋，因为也做好了准备，倘若孩子真的踏出襁褓，不再需要，也愿意安然退场。

只是，付出的爱得不到回应，还要被当做坏人排除在外，对于耶拉冈德来说，总归是有些寂寞的。

换做是人，耶拉冈德少说得骂恩希欧迪斯一句“丧良心！”

而现在，恩斯特替她说出了心里话。

虽然骂自己的哥哥有点不道德，但耶拉冈德决定原谅他。并且赞扬他。

用凡人的话来说，这应该是叫做“神眷”！

...........

已经意识到山下正发生一场交火的事实，混乱的人群开始此起彼伏的向着山下冲去，试图离开这片已经不再安全的是非之地。

恩希欧迪斯默默地旋转着自己的手杖，在杖中是一枚他从哥伦比亚定制的施术核心，能够保证他在有需要的时候，能借此释放出自己的源石技艺。